{"id":63358,"date":"2017-11-30T12:19:36","date_gmt":"2017-11-30T18:19:36","guid":{"rendered":"https:\/\/centrourbano.com\/?p=63358"},"modified":"2017-11-30T12:19:36","modified_gmt":"2017-11-30T18:19:36","slug":"historias-anecdotas-detienen-deterioro-urbano-gutierrez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centrourbano.com\/revista\/urbanismo\/historias-anecdotas-detienen-deterioro-urbano-gutierrez\/","title":{"rendered":"Historias y an\u00e9cdotas detienen deterioro urbano: Guti\u00e9rrez"},"content":{"rendered":"

La apropiaci\u00f3n de los espacios p\u00fablicos puede ser m\u00e1s efectiva para evitar que los espacios p\u00fablicos decaigan<\/em>
\n<\/p>\n

La memoria colectiva, recuerdos y an\u00e9cdotas son elementos que sirven para rescatar los espacios p\u00fablicos, incluso m\u00e1s que los programas de rehabilitaci\u00f3n urbana que se implementen, consider\u00f3 Fernando Guti\u00e9rrez, acad\u00e9mico del Departamento de Arquitectura de la Universidad Iberoamericana Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n

En su conferencia \u2018La producci\u00f3n social del espacio p\u00fablico: la m\u00fasica y la danza como resistencia social al deterioro urbano\u2019, explic\u00f3 que eventos ordinarios de la vida cotidiana y las tradiciones funcionan en determinados lugares como estrategias de resistencia social al deterioro urbano. <\/p>\n

Esto lo ejemplific\u00f3 con su investigaci\u00f3n de regeneraci\u00f3n urbana \u2018El caso de la Plazuela Campana en Veracruz Infra-ordinario\u2019, que realiz\u00f3 en colaboraci\u00f3n con Ilkka T\u00f6rm\u00e4, con apoyo de la beca Architect V\u00e4in\u00f6 V\u00e4h\u00e4kallio de la Aalto University de Helsinki, Finlandia; y el Centro Cultural Casa Principal de Veracruz. <\/p>\n

\u201cEl estudio busca entender el rol de las pr\u00e1cticas sociales como estrategias de resiliencia social a partir de la transformaci\u00f3n del espacio p\u00fablico y c\u00f3mo esto puede se puede dar a partir de diferentes actores. El t\u00e9rmino infra-ordinario se relaciona con pr\u00e1cticas sociales cotidianas, como caminar, sentarse, habitar el espacio p\u00fablico\u201d.<\/p>\n

Dijo que en el caso de la plaza analizada, localizada en el Centro Hist\u00f3rico del Puerto de Veracruz, cada vez hab\u00eda menos asistentes, debido a problemas de inseguridad, as\u00ed como al poco mantenimiento que se le da. Sin embargo, de jueves a s\u00e1bado, hasta 400 personas van a bailar al lugar. <\/p>\n

La investigaci\u00f3n parti\u00f3 de las preguntas: \u00bfc\u00f3mo se entiende la resiliencia social a partir del an\u00e1lisis del deterioro de zonas urbanas hist\u00f3ricas y las pr\u00e1cticas sociales en el espacio p\u00fablico?, \u00bfhasta qu\u00e9 punto se relaciona la forma urbana con la producci\u00f3n del espacio y el significado de lugar en el espacio urbano? y \u00bfcu\u00e1les son algunas consideraciones de procesos de regeneraci\u00f3n urbana que inician a partir de la construcci\u00f3n de tradiciones y resistencia social al deterioro urbano en \u00e1reas hist\u00f3ricas?<\/p>\n

En el proceso de recolectar las memorias sobre la plaza, algunos de los cometarios que se obtuvieron a trav\u00e9s de las redes sociales fueron los siguientes: <\/p>\n

\u201cEn la esquina del fondo de la plazuela hay un port\u00f3n, al fondo hay unos cuartos, en uno de ellos viv\u00eda una t\u00eda y por d\u00edas me iba a estar con ella yo tendr\u00eda unos 12 a\u00f1os por los a\u00f1os 54-55\u201d.
\n\u201cEn 1986 yo estaba en una academia de danza. Hubo un evento y fuimos a bailar ah\u00ed en la plazuela\u201d.<\/p>\n

\u201cEn 1988, hab\u00eda una escuela de aerobics y llegaba a esperar a una amiga, nos sent\u00e1bamos en una banca de la plazuela, por unos veinte minutos viendo la campana y haci\u00e9ndonos preguntas al respecto, tambi\u00e9n en ese mismo a\u00f1o le di mi primer beso en esa banca y dej\u00f3 de ser mi amiga para ser mi novia\u201d.<\/p>\n

\u201cHace 27 a\u00f1os en ese lugar me cort\u00f3 mi novia, pero la reconquist\u00e9, tanto as\u00ed que ya llevamos precisamente 27 a\u00f1os de casados, por eso la recuerdo\u201d.<\/p>\n

El acad\u00e9mico universitario explic\u00f3 que en los \u00faltimos 15 a\u00f1os la Plazuela de la Campana ha tenido dos rehabilitaciones importantes efectuadas por las autoridades municipales; adem\u00e1s, en los \u00faltimos a\u00f1os el Instituto Veracruzano de la Cultura (IVEC) ha implementado una serie de eventos culturales durante las fiestas de carnaval.<\/p>\n

\u201cPero la principal rehabilitaci\u00f3n fue iniciada y mantenida por un promotor cultural, Miguel \u00c1ngel Garc\u00eda Cort\u00e9s, \u2018Don Miguel\u2019, un arquitecto retirado, quien se ha convertido en la figura principal y \u2018guardi\u00e1n\u2019 de la Plazuela\u201d. <\/p>\n

\u201cMis primeras memorias en la Plazuela de la Campana son alrededor de los a\u00f1os 40, cuando mi hermano y yo jug\u00e1bamos en este espacio p\u00fablico; mientras que mi pap\u00e1, que era ingeniero top\u00f3grafo, realizaba levantamientos con sus alumnos en las zonas c\u00e9ntricas. Actualmente la Plazuela de la Campana es mi proyecto de vida, mi actividad, mi mundo\u201d, relat\u00f3 Garc\u00eda Cort\u00e9s. <\/p>\n

Luego de observar, medir y estudiar la integraci\u00f3n de los espacios sociales en la Plazuela, Fernando Guti\u00e9rrez encontr\u00f3 los siguientes significados de la misma, de acuerdo con sus usuarios: <\/p>\n

Don Miguel como \u2018guardi\u00e1n\u2019 y promotor de la Plazuela; la m\u00fasica y danza asociada a la cultura de Veracruz; la forma de llave de la Plazuela permite diferentes eventos; la fiesta y reuni\u00f3n como evento social en el espacio p\u00fablico; vida, emociones, actividades, identidad formada en la Plazuela.<\/p>\n

Finalmente, su propuesta de mejoras a dicho escenario urbano contempla aumentar las \u00e1reas verdes, con un jard\u00edn tropical, como era la Plazuela hace muchos a\u00f1os; instalar un cine al aire libre, conectar algunos edificios como corredores peatonales, ante la existencia de edificios abandonados y la presencia de muy pocos habitantes, colocar mobiliario urbano flexible, para promover usos variados y reactivaci\u00f3n de elementos l\u00fadicos, como la fuente que fue removida hace unos a\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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