{"id":57236,"date":"2017-07-28T10:02:53","date_gmt":"2017-07-28T15:02:53","guid":{"rendered":"https:\/\/centrourbano.com\/?p=57236"},"modified":"2017-07-28T16:25:26","modified_gmt":"2017-07-28T21:25:26","slug":"un-gringo-argentino-mexicano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centrourbano.com\/revista\/opinion\/blog-de-urbanismo\/un-gringo-argentino-mexicano\/","title":{"rendered":"Un gringo, un argentino y un mexicano"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por Miguel Alejandro Aldana.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Si bien en Los \u00c1ngeles no est\u00e1 tajantemente prohibida la venta ambulante (hay reglas) tampoco est\u00e1 permitido bloquear las banquetas (m\u00e1s o menos en todas las capitales mundiales esto es una regla), en todo el mundo se estima incorrecto da\u00f1ar la propiedad ajena. <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=66pVTZqRZYo\"><strong>Este evento desafortunado habla de transgresi\u00f3n, de insultos, de ego\u00edsmo<\/strong><\/a>&#8230; \u00a1vaya! hasta de incapacidad afectiva.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=66pVTZqRZYo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-57238 alignleft\" src=\"https:\/\/centrourbano.com\/revista\/wp-content\/uploads\/Sin-t\u00edtulo-55.png\" alt=\"Un gringo, un argentino y un mexicano\" width=\"286\" height=\"538\" srcset=\"https:\/\/centrourbano.com\/revista\/wp-content\/uploads\/Sin-t\u00edtulo-55.png 198w, https:\/\/centrourbano.com\/revista\/wp-content\/uploads\/Sin-t\u00edtulo-55-160x300.png 160w\" sizes=\"auto, (max-width: 286px) 100vw, 286px\" \/><\/a>Como urbanista me he dedicado a militar en favor del espacio p\u00fablico y el respeto a la banqueta, por lo que este video de Carlos Hakas maltratando a y da\u00f1ando la propiedad de Benjam\u00edn Reyes (inmigrante mexicano, vendedor de comida ambulante) debo reconocer que me genera sentimientos adversos.<\/p>\n<p>En primer lugar, voy al tema del espacio p\u00fablico no en el sentido f\u00edsico sino el m\u00e1s amplio, el figurado: No solo el suelo y el aire propiedad de todos los habitantes de una ciudad, sino tambi\u00e9n la libertad que la ley irrestricta, el simple consenso y la c\u00e1lida vecindad nos permite disfrutar.<\/p>\n<p>&#8230;ese espacio p\u00fablico de la paz en \u00e9poca de paz que sin duda es vulnerado mediante la violencia,<\/p>\n<p>&#8230;esa ley que garantiza derechos humanos b\u00e1sicos que es violada por la fuerza de una rabieta infantil,<\/p>\n<p>&#8230;ese consenso ineludible de la humanidad sobre el respeto a la persona y no a su representaci\u00f3n en \u00e1mbito legal (puede ser indocumentado o solamente ser mexicano, lo mismo da: violentar a su persona ES violentar el espacio p\u00fablico)<\/p>\n<p>&#8230;esa c\u00e1lida vecindad que es el fen\u00f3meno poco mencionado que hace disfrutable la ciudad, la ciudad que es concentraci\u00f3n en esencia.<\/p>\n<p>Ambos contrincantes violentaron el espacio p\u00fablico: uno por estorbar el tr\u00e1nsito de los peatones y no querer quitarse ante una petici\u00f3n que si bien no era amable (no ten\u00eda por qu\u00e9 serlo) s\u00ed fue pac\u00edfica. El otro por hacer justicia por su propia mano sin esperar a quien ostenta el monopolio de la violencia, que es la autoridad donde recae el poder de establecer y mantener el orden p\u00fablico.<\/p>\n<p>Como dije anteriormente,<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=66pVTZqRZYo\"><strong> el video<\/strong><\/a> me genera sentimientos encontrados porque entra en juego mi nacionalismo (sometido por d\u00e9cadas de monopolio pol\u00edtico gangsteril) y mi nacionalismo al salir a flote sale en forma de ira decimon\u00f3nica. La neta si me acaba de prender la actitud del chavorruco arrogante que en un desafortunado momento de humor involuntario dice al vendedor \u00abno soy racista mong\u00f3lico soy argentino retrasado mental\u00bb el calor del momento le impidi\u00f3 abrir las comas necesarias para evitar los autogoles.<\/p>\n<p>\u00bfSe da el lector cuenta de lo raro que es ver a tres personas de diferentes nacionalidades actuando de manera tan dis\u00edmbola, tan desencontrada, tan eventual, como una confluencia de hechos muy desafortunados a la vista del mundo (conectado)?<\/p>\n<p>Es como un chiste mexicano: \u00abEstaban un Gringo (el primer mundo) un argentino (parecido a nosotros, pero diferente) y un mexicano&#8230;\u00bb as\u00ed se vio de inveros\u00edmil el evento, aunque en este mal chiste la novia amenaza al mexicano quien verdaderamente se siente cohibido (ya sea por la condici\u00f3n social, la edad o el g\u00e9nero, da igual) ante ella por sacar la chancla \u00abdon\u00b4t even think about it!\u00bb a ella no le toca Taj\u00edn, pero ganas ten\u00eda. El argentino se envalentona frente a su gringa quien parece m\u00e1s interesada en su celular que en su novio.<\/p>\n<p>El elotero mexicano hace lo que cualquier mexicano har\u00eda en su lugar: a una distancia prudente \u00abtiralapiedraescondelamano\u00bb aunque la piedra es una botella de chile que roc\u00eda al agresor en una suerte de venganza nacional, no solo contra el fracasado m\u00fasico sino contra la playera de Guns N&#8217; Roses que en esta ocasi\u00f3n particular nada deb\u00eda a los mexicanos. El agresor se oculta detr\u00e1s de su mujer (quien lo protege del malvado mexicano) para quitarse la playera de la verg\u00fcenza, se limpia el chile y regresa a decir unas \u00faltimas palabras en su leg\u00edtima defensa, \u00e9l no tiene la culpa de lo que hizo explica al p\u00fablico su raz\u00f3n.<\/p>\n<p>Not\u00e9 que algunos usuarios en las redes etiquetaron como \u00abhipster\u00bb al cobarde Carlos Hakas, pero debemos reconocer que sus acciones lo ubican en una (o much\u00edsimas) generaciones anteriores. El buen elotero viene a ser todo un hijo de esta \u00e9poca con su denuncia pr\u00e1cticamente en tiempo real, si ha tenido periscope lo apoya la polic\u00eda. Mis felicitaciones porque en esta generaci\u00f3n la gente puede perder todo un negocio o la vida misma, pero no suelta el tel\u00e9fono.<\/p>\n<p>Nuestro h\u00e9roe acusa de racista al agresor, habr\u00e1 que revisar como siempre si el racismo no forma parte de una idea preconcebida culturalmente o proviene de nuestra educaci\u00f3n dom\u00e9stica. Como sea, ha sido ampliamente documentada la condici\u00f3n social de los migrantes en EEUU como para justificar a este argentino y a la norteamericana de no ser racistas \u00bfhabr\u00edan tenido el valor de agredir a un vendedor g\u00fcero, alto y angloparlante?<\/p>\n<p>No lo creo. Todo el video muestra racismo inherente, subyacente, anticipado y lamentablemente normal.<\/p>\n<p>He dicho que el video me genera sentimientos encontrados porque -y esto es neta- yo he sentido ganas de hacer lo que hizo el imb\u00e9cil argentino con los puestos de comercio informal (que no es lo mismo que ambulante) y honestamente no s\u00e9 por qu\u00e9 no lo hago.<\/p>\n<p>Deber\u00edamos de liberar las banquetas, aunque fuera a madrazos, pero \u00bfqui\u00e9n se expone a ser el malo de la pel\u00edcula cuando la opini\u00f3n p\u00fablica favorece a los \u00abpobres\u00bb vendedores ambulantes quienes llevan alimento a sus \u00abpobres\u00bb casas y son tan indefensos.<\/p>\n<p>La verdad conozco comerciantes (informales) que no son pobres, sus negocios son muy lucrativos, sobre todo los puestos de comida, actividad que en el planeta tierra se hace \u00f3ptimamente unas tres veces al d\u00eda. Adem\u00e1s las uniones de vendedores se caracterizan por ser una fuerza pol\u00edtica y social muy digna de temor por los pol\u00edticos.<\/p>\n<p>Un buen negocio es formal, al menos esa es mi opini\u00f3n. Si el negocio no te da para dejar de ocupar las banquetas, cambia de negocio o transformemos la ciudad que somos los ciudadanos y no solo la arquitectura y el espacio p\u00fablico. Hay opciones para colocar kioscos y locales concesionados en parques, jardines, en la calle misma, no tienen que ser feos ni harapientos como acostumbramos verlos, no tienen que \u00abdesparramarse\u00bb para vender, el negocio que es bueno vende, el que no&#8230; no vende y necesita m\u00e1s espacio y estorbar para vender. \u00bfPor qu\u00e9 no le bajamos un poco al consumismo y a las malas costumbres alimenticias? \u00bfPor qu\u00e9 tenemos que migrar para recibir mal trato si el mal trato lo podemos recibir en nuestro pa\u00eds?<\/p>\n<p>en fin&#8230; \u00bfse da el lector cuenta c\u00f3mo el problema del argentino pod\u00eda resolverse hace muchos a\u00f1os y en otras latitudes?<\/p>\n<p>El perro (el gringo de este chiste) por su parte, resulta el \u00fanico ser pensante en ese video.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Miguel Alejandro Aldana<\/strong><\/p>\n<p><strong>Ingeniero Arquitecto, Master en Gesti\u00f3n Creativa y Transformaci\u00f3n de la Ciudad. Auditor Ambiental y Consultor en proyectos de cambio clim\u00e1tico. Cofundador de Estudio Taller Arquitectura S.A. de C.V. participa del colectivo Neurbanismo, plataforma especializada en planeacion y dise\u00f1o de ciudad.<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/@mikealex_aldana \u200f\"><strong>@mikealex_aldana<\/strong><\/a><\/p>\n<p><strong>#PiensaDeNuevoLaCiudad<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Miguel Alejandro Aldana. &nbsp; Si bien en Los \u00c1ngeles no est\u00e1 tajantemente prohibida la venta ambulante (hay reglas) tampoco est\u00e1 permitido bloquear las banquetas (m\u00e1s o menos en todas las capitales mundiales esto es una regla), en todo el mundo se estima incorrecto da\u00f1ar la propiedad ajena. 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