{"id":33317,"date":"2016-04-12T12:30:00","date_gmt":"2016-04-12T17:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/centrourbano.com\/?p=33317"},"modified":"2016-04-13T11:54:50","modified_gmt":"2016-04-13T16:54:50","slug":"usos-sociales-del-agua-en-la-ciudad-prehispanica-la-historia-de-la-urbanizacion-lacustre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centrourbano.com\/revista\/opinion\/blog-de-urbanismo\/usos-sociales-del-agua-en-la-ciudad-prehispanica-la-historia-de-la-urbanizacion-lacustre\/","title":{"rendered":"Usos sociales del agua en la ciudad prehisp\u00e1nica . La historia de la urbanizaci\u00f3n lacustre."},"content":{"rendered":"

POR CARMEN CONTRERAS.
\n<\/em><\/p>\n

Una comunidad lacustre es aquella que basa la mayor parte de su organizaci\u00f3n social en el uso del agua. Hubo una etapa hist\u00f3rica en que las ciudades se desarrollaron cerca de los grandes cuerpos de agua o r\u00edos importantes, principalmente en zonas templadas o tropicales del centro de Mesoam\u00e9rica. En aquellas condiciones surgen ciudades como Teotihuac\u00e1n, Texcoco, Culhuac\u00e1n y Tenochtitlan en la cuenca de M\u00e9xico; Teotenango en el valle de Toluca; Tula en el valle del mismo nombre y Tzintzuntzan en el lago de P\u00e1tzcuaro. En las ciudades que alcanzaron una organizaci\u00f3n social compleja, el dios Tl\u00e1loc o dios de la lluvia y el agua ocup\u00f3 un lugar primordial. El culto a Tl\u00e1loc se asociaba a la b\u00fasqueda de lagos, lagunas, r\u00edos o manantiales como lugares propicios para los asentamientos.<\/p>\n

La ciudad de Tenochtitl\u00e1n fue fundada a partir del aprovechamiento del agua al igual que otras culturas, no solo en Am\u00e9rica sino en todo el mundo. La parte central de una cuenca cerrada que conten\u00eda cinco lagos: Zumpango, Xaltocan, Texcoco, Chalco y Xochimilco fue el lugar en donde se edific\u00f3 el asentamiento de la cultura mexica, la cual llegar\u00eda a dominar a los pueblos mesoamericanos. Efectivamente, lo que hoy conocemos como valle de M\u00e9xico fue una cuenca cerrada hasta principios del siglo XVII, cuando se abri\u00f3 el Tajo o T\u00fanel de Huehuetoca. Esta cuenca permiti\u00f3 la existencia de lagos, lagunas y pantanos de poca profundidad. La extensi\u00f3n total de la cuenca, incluyendo las altas monta\u00f1as que la delimitan y la zona lacustre misma fue de 8 mil kil\u00f3metros cuadrados. Para tener una idea de la superficie cubierta por agua \u00c1ngel Palerm se\u00f1ala que \u201clos lagos, lagunas y pantanos, cubr\u00edan, hacia comienzos del siglo XVI, un octavo de la superficie total, o sea unos mil kil\u00f3metros cuadrados.\u201d <\/p>\n\"Tenochtitl\u00e1n\"<\/a>\n

La precipitaci\u00f3n pluvial dentro de la cuenca estuvo concentrada en una sola estaci\u00f3n de lluvias, la que fue muy irregular en t\u00e9rminos tanto de su distribuci\u00f3n geogr\u00e1fica como estacional. Puede decirse que llov\u00eda m\u00e1s y con mayor regularidad donde resultaba menos \u00fatil para la agricultura; esto es, en las partes m\u00e1s altas, donde las heladas, la abrupta topograf\u00eda y los suelos pobres hac\u00edan dif\u00edciles los cultivos (esta situaci\u00f3n se ha modificado con el llamado \u201ccambio clim\u00e1tico\u201d). Debido a estas condiciones ambientales fue necesario desarrollar una t\u00e9cnica de construcci\u00f3n de suelos en el agua que era posible mediante la compactaci\u00f3n de lodos extra\u00eddos del fondo de los lagos. Estos suelos a su vez, estimularon la aparici\u00f3n de sistemas de cultivo intensivo con los que se aprovech\u00f3 la abundancia de agua en algunas partes.<\/p>\n

El desaf\u00edo mayor que hicieron las culturas establecidas en las \u00e1reas lacustres de la cuenca de M\u00e9xico a las condiciones del medio f\u00edsico prevaleciente, lo constituy\u00f3 el sistema de chinampas, que se extendieron principalmente por los lagos de Chalco y Xochimilco cubriendo la mayor parte de su superficie. Las chinampas a\u00fan constituyen un ejemplo del mayor aprovechamiento que se hace del agua para fines agr\u00edcolas. Son un notable invento al parecer proveniente de la cultura tolteca.<\/p>\n

\u00abAlrededor de 1327 un grupo de toltecas que hab\u00eda emigrado al sureste, regresaron y se mezclaron con los chichimecas, introduciendo entre ellos muchos adelantos… entre ellos el suelo a mano fabricado por el hombre. En esa \u00e9poca el nivel de los lagos aument\u00f3 y el cultivo de chinampas se hizo otra vez posible.\u00bb <\/p>\n

La poca profundidad de los lagos y la calidad de sus aguas posibilitaron la agricultura en chinamper\u00eda. Cuando nos referimos a esta actividad podemos entender el cultivo en una superficie de tierra que se construye extrayendo lodo del fondo de un lago que debe ser poco profundo, compact\u00e1ndolo para que alcance un nivel superior al del agua y poder establecer una parcela \u00abartificial\u00bb cultivada con distintos productos hasta por seis veces en un a\u00f1o. Con este m\u00e9todo se alcanza una explotaci\u00f3n intensiva de la tierra. La palabra chinampa se deriva del n\u00e1huatl chinamitl, \u00abseto o cerco de ca\u00f1as\u00bb y pan que significa \u00absobre o encima\u00bb y es una adecuada descripci\u00f3n de lo que podemos apreciar todav\u00eda en Xochimilco y Tl\u00e1huac.<\/p>\n

La agricultura por este medio tambi\u00e9n se desarroll\u00f3 en las regiones de Xaltocan, Mexicaltzingo, Zumpango y Azcapotzalco, pero no de la misma forma y magnitud como la alcanzada por los pueblos de la parte sur, los cuales recibieron el nombre de chinampecas, cuyo origen \u00e9tnico era diverso. Los m\u00e1s representativos fueron Xochimilco, Tl\u00e1huac, Mixquic, Tetelco y Tezompa.<\/p>\n

De acuerdo con los trabajos de Jeffrey Parsons, las principales tareas de desecaci\u00f3n de ci\u00e9negas y construcci\u00f3n de chinampas se llevaron a cabo de 1426 a 1467, a\u00f1os en los que se perfeccionaron las t\u00e9cnicas de cultivo para obtener productos con base en una explotaci\u00f3n intensiva de la tierra. Se sabe, adem\u00e1s, que para el siglo XV el antiguo lago de Xochimilco estaba completamente aprovechado y contaba con una compleja red de navegaci\u00f3n formada por canales y acequias estrat\u00e9gicamente comunicadas para facilitar el paso de productos agr\u00edcolas entre los distintos barrios prehisp\u00e1nicos. Las v\u00edas de comunicaci\u00f3n entre los islotes artificiales eran los canales o acequias que los divid\u00edan. Por ellos transitaban canoas (conocidas como \u201ctrajineras\u201d) transportando gente, productos para el comercio y para el autoconsumo. Este sistema podr\u00eda llamarse hoy \u201cde movilidad lacustre\u201d.<\/p>\n

Las obras para extender los cultivos de riego, los de chinampas y aquellas destinadas a la navegaci\u00f3n, aumentaban la capacidad de producir mayores excedentes que, a su turno, permit\u00edan dedicar a\u00fan m\u00e1s trabajo humano para nuevas obras, para m\u00e1s poblaci\u00f3n urbana, en una creciente organizaci\u00f3n socio-pol\u00edtica. <\/p>\n\"chinampa\"<\/a>\n

La antigua ciudad prehisp\u00e1nica bas\u00f3 en gran medida su poder\u00edo en el uso del agua; la existencia de los lagos no fue un impedimento para establecer una estructura urbana que reflejaba una organizaci\u00f3n pol\u00edtica centralizada en la medida en que m\u00e1s grupos sociales se incorporaban al dominio mexica. La intensificaci\u00f3n de la agricultura, la creaci\u00f3n de nuevos suelos cultivables y las facilidades del transporte favorecieron las altas densidades poblacionales y la concentraci\u00f3n urbana. El poder econ\u00f3mico y demogr\u00e1fico desarrollado por Tenochtitl\u00e1n en la cuenca de M\u00e9xico, combinado con una organizaci\u00f3n pol\u00edtica y militar, cuyo campo de acci\u00f3n se apoyaba en los sistemas hidr\u00e1ulicos, hizo posible la consolidaci\u00f3n del dominio de esta urbe sobre los pueblos lacustres que se extendieron en la regi\u00f3n de Lerma. <\/p>\n

Por supuesto que el uso del agua no se reduc\u00eda al desarrollo de la agricultura, tambi\u00e9n fue el soporte de otras actividades productivas y de la vida cotidiana de los habitantes de la ciudad prehisp\u00e1nica. Para que esto fuera posible fue necesario construir grandes obras de abastecimiento y distribuci\u00f3n. Estas obras formaron un sistema que represent\u00f3 una forma de dominio sobre los pueblos sojuzgados por los mexicas. Por ejemplo, se sabe que en aquellos tiempos los pueblos peque\u00f1os deb\u00edan pagar un tributo para transitar por algunos canales que pose\u00edan compuertas, las que eran cerradas cuando no se cumpl\u00eda con el pago en especie evitando as\u00ed el intercambio sin un control de las autoridades centrales.<\/p>\n

A pesar del buen funcionamiento de las obras hidr\u00e1ulicas de abastecimiento y para la producci\u00f3n agr\u00edcola, en la ciudad de Tenochtitl\u00e1n el agua tambi\u00e9n provoc\u00f3 grandes calamidades que, a trav\u00e9s de la experiencia y de algunas construcciones, se fueron resolviendo. El ejemplo m\u00e1s notable es el albarrad\u00f3n de Netzahualc\u00f3yotl que permiti\u00f3 por un tiempo el control de las inundaciones.<\/p>\n

El agua no siempre fue un elemento aliado de la antigua ciudad, tambi\u00e9n se tuvo que luchar para sobrevivir con ella. A pesar de esto, la existencia del sistema lacustre sigui\u00f3 siendo el soporte de la actividad humana hasta la conquista de M\u00e9xico. Es importante se\u00f1alar que quienes aprovecharon las condiciones de la cuenca de manera m\u00e1s productiva hab\u00edan sido los pueblos que se formaron en los lagos de Xochimilco y Chalco. De la fisonom\u00eda y organizaci\u00f3n social de la antigua ciudad caracterizada por el uso dominante del agua para actividades agr\u00edcolas y de circulaci\u00f3n de productos, solo queda lo que llamamos regi\u00f3n lacustre de la Ciudad de M\u00e9xico ubicada en lo que hoy es parte de las delegaciones Xochimilco y Tl\u00e1huac. De las 9 mil hect\u00e1reas de suelo productivo en chinampas, quedan alrededor de 2 mil, contando las que se preservan por decreto en el Parque Ecol\u00f3gico de Xochimilco y en la zona tur\u00edstica. <\/p>\n

Desde 1997 se trat\u00f3 de implementar un plan para la restauraci\u00f3n de las zonas chinamperas y ejidales de Xochimilco y Tl\u00e1huac con incentivos a la agricultura en la ciudad mediante cr\u00e9ditos, as\u00ed como convenios de colaboraci\u00f3n entre universidades y autoridades para desarrollar t\u00e9cnicas de saneamiento y aprovechamiento de aguas. No obstante, la continuidad de estos programas se ha suprimido o modificado desde distintas dependencias gubernamentales. Sus acciones se encuentran desarticuladas e incluso se contraponen como pol\u00edtica p\u00fablica, por ejemplo: impulsar el desarrollo habitacional, reducir los recursos de los Programas Operativos Anuales por delegaci\u00f3n encaminados a metas de conservaci\u00f3n ecol\u00f3gica, la elaboraci\u00f3n de programas ambientales sin un plan rector que involucre a los municipios conurbados y, sobre todo, el uso que los partidos pol\u00edticos hacen de los grupos demandantes de vivienda promoviendo la urbanizaci\u00f3n irregular. <\/p>\n

La pol\u00edtica urbana actualmente sigue tolerando por un lado, la desaparici\u00f3n del agua para la agricultura de aquella zona y, por otro, la expansi\u00f3n de los asentamientos afectando \u00e1reas agr\u00edcolas a trav\u00e9s de los cambios de usos de suelo y la desintegraci\u00f3n de la propiedad ejidal. Consecuentemente, los grupos que habitan la regi\u00f3n lacustre han ido modificando su organizaci\u00f3n interna, su identidad, el trabajo y su relaci\u00f3n con el entorno f\u00edsico. Los habitantes de la regi\u00f3n lacustre han tenido que adaptarse cambiando los rubros de ocupaci\u00f3n y las formas de trabajo, la estructura de sus familias (entendida como unidad productiva), los medios y tecnolog\u00edas para la producci\u00f3n agr\u00edcola. Pero esta adaptaci\u00f3n est\u00e1 lejos de concebirse como una forma de equilibrio social, puesto que en el proceso adaptativo se van generando conflictos y la fragmentaci\u00f3n de los grupos sociales. A pesar de su valor hist\u00f3rico y ambiental, esta zona de la ciudad de M\u00e9xico tiende a desaparecer sin que haya un plan rector integral que se consolide a partir de una visi\u00f3n del desarrollo urbano que reconcilie la modernidad con el pasado hist\u00f3rico. <\/p>\n\"Cuenca<\/a>\n

Soci\u00f3loga por la Facultad de Ciencias Pol\u00edticas y Sociales de la UNAM con especialidad en Transversalidad de G\u00e9nero en la Pol\u00edtica Social e Identidad Cultural y Espacio P\u00fablico por el Museo Nacional de Arquitectura de Suecia. Subdirectora de Auditor\u00edas de Movilidad y responsable de los Programas de Igualdad de G\u00e9nero y Movilidad en la SEMOVI CDMX. Lo que escribo es a t\u00edtulo personal.<\/p>\n

CARMEN CONTRERAS CH\u00c1VEZ es Soci\u00f3loga por la Facultad de Ciencias Pol\u00edticas y Sociales de la UNAM con especialidad en Transversalidad de G\u00e9nero en la Pol\u00edtica Social e Identidad Cultural y Espacio P\u00fablico por el Museo Nacional de Arquitectura de Suecia. Subdirectora de Auditor\u00edas de Movilidad y responsable de los Programas de Igualdad de G\u00e9nero y Movilidad en la SEMOVI CDMX. <\/p>\n

@Utopia_Urbana<\/p>\n

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