{"id":144452,"date":"2023-12-05T12:55:11","date_gmt":"2023-12-05T18:55:11","guid":{"rendered":"https:\/\/centrourbano.com\/?p=144452"},"modified":"2023-12-05T12:55:11","modified_gmt":"2023-12-05T18:55:11","slug":"aportaciones-de-la-arquitectura-mexicana-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centrourbano.com\/revista\/opinion\/aportaciones-de-la-arquitectura-mexicana-contemporanea\/","title":{"rendered":"Aportaciones de la arquitectura mexicana contempor\u00e1nea"},"content":{"rendered":"

Por Gustavo L\u00f3pez Padilla*<\/em><\/p>\n

La luz hace del muro indiferente\u00a0un espectral teatro de reflejos.<\/p>\n

Octavio Paz<\/p>\n

La cultura mexicana que se remonta en sus or\u00edgenes con los olmecas hasta el a\u00f1o 1500 A.C., a lo largo del tiempo hasta nuestros d\u00edas, ha mostrado una notable diversidad de expresiones, que tienen que ver \u00a0naturalmente con ciencia, literatura, pintura, escultura, danza, filosof\u00eda, sociolog\u00eda, pol\u00edtica, econom\u00eda y desde luego arquitectura. En este trayecto y pensando particularmente con lo que tiene que ver con la arquitectura, podemos identificar a grandes rasgos, \u00a0tres grandes periodos en nuestra historia: el Prehisp\u00e1nico que va desde de los 1500 A.C., hasta 1521 de nuestra era cuando sucede la Conquista Espa\u00f1ola, dando lugar a un segundo periodo que reconocemos como La Colonia, en la que naturalmente se mezclan las culturas locales con las interpretaciones centroeuropeas, hasta llegar finalmente a un tercer periodo (pasando previamente por los movimientos de\u00a0 la Independencia 1810 y la Revoluci\u00f3n Mexicana 1910) que podemos ubicar en los inicios del pasado siglo XX, a mediados de los a\u00f1os veinte, tiempo en el cual \u00a0la arquitectura mexicana se incorpor\u00f3 a la modernidad racionalista de la noche a la ma\u00f1ana, de la mano, voluntad\u00a0 y entusiasmo de un pu\u00f1ado de j\u00f3venes que estudiaban por ese entonces arquitectura en la Academia de San Carlos, dependiente de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico. Poco mas de tres mil quinientos\u00a0 a\u00f1os, en que los distintos \u00a0arquitectos de este pa\u00eds han dado muestras de sus habilidades culturales, creativas, proyectuales y constructivas, constituyendo un legado, que podemos identificar como Las Aportaciones de la Arquitectura Mexicana Contempor\u00e1nea, al conjunto de las experiencias urbanas y arquitect\u00f3nicas en el mundo.<\/p>\n

De la experiencia prehisp\u00e1nica podemos identificar los grandes conjuntos ceremoniales urbano arquitect\u00f3nicos, ubicados en diferentes regiones de M\u00e9xico, entre los que sobresalen Monte Alb\u00e1n, localizado a 8 km de la ciudad de Oaxaca de Ju\u00e1rez, antigua capital de los zapotecos, fundada aproximadamente 500 a\u00f1os a.C., floreciendo hasta 500 a\u00f1os D.C., hoy considerada patrimonio de la humanidad por la UNESCO, a partir del a\u00f1o de 1987, al que se suman Uxmal, antigua ciudad maya localizada a 80 km al sur de la ciudad de M\u00e9rida, en el estado de Yucat\u00e1n, fundada en el a\u00f1o 700 a.C., abandonada alrededor del a\u00f1o 1080 d.C., reconocida como patrimonio de la humanidad por la UNESCO en el a\u00f1o de 1996, sum\u00e1ndose entre muchos otros el conjunto de Teotihuac\u00e1n (Ciudad de los dioses), ubicado al noroeste de la ciudad de M\u00e9xico, entre los municipios de Teotihuac\u00e1n de Arista y San Mart\u00edn de las Pir\u00e1mides, en el estado de M\u00e9xico, fundada a inicios de la era cristiana y cuyo declive ocurri\u00f3 entre el 600 y 650 d.C., declarada tambi\u00e9n patrimonio de la humanidad por la UNESCO en 1987.<\/p>\n

El per\u00edodo colonial, el segundo mencionado, en el que se imponen \u00a0criterios urbanos y arquitect\u00f3nicos llegados desde Espa\u00f1a, que generalmente se caracterizan por el surgimiento de ciudades que responden en la mayor\u00eda de los casos a un trazado regular, que se ordena a partir de un nodo urbano fundamental constituido por una plaza p\u00fablica, alrededor de la cual \u00a0se asientan los poderes del gobierno y la iglesia, acompa\u00f1ando lo anterior con algunas zonas de comercio, formando parte de un corredor porticado. En este tiempo se construyeron catedrales, conventos, casas se\u00f1oriales, viviendas sociales con el criterio de vecindades, una gran cantidad de iglesias de barrio y en las periferias rurales haciendas mas conventos y casas populares. \u00a0Estas construcciones coloniales en ocasiones representan proyectual, compositiva y constructivamente, influencias directas de la arquitectura centroeuropea y en muchas otras aparecen naturalmente muestras y mezclas formales y constructivas, como reinterpretaciones referidas\u00a0 a las culturas enraizadas y naturales de cada localidad cultural.<\/p>\n

En los tiempos mas recientes, que podemos fechar en los inicios de los a\u00f1os veinte del pasado siglo XX, M\u00e9xico se incorpora a la modernidad, retomando ideas, im\u00e1genes, propuestas compositivas, materiales y procedimientos constructivos, directamente relacionados con lo que conocemos como movimiento moderno, racionalista o funcionalista, igualmente influencia de la cultura centro europea. Esta nueva manera de entender las ciudades y sus arquitecturas, mostrar\u00e1 rostros diversos, que van desde las interpretaciones fieles de las obras de los maestros del movimiento moderno, venidas de la Europa central o desde los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica, pero surgiendo naturalmente otras posibilidades proyectuales, en las que se mezclan el movimiento moderno con posibilidades compositivas, formales y vivenciales, que tienen que ver con las culturas y lugares locales donde se levantan las obras, abriendo caminos de renovaci\u00f3n y diversificaci\u00f3n de la propia arquitectura moderna, llegando en ocasiones a constituir aportaciones in\u00e9ditas, que identifican la arquitectura mexicana contempor\u00e1nea.<\/p>\n

En estas reflexiones vamos a intentar un primer acercamiento, de lo que podemos identificar como las Aportaciones de la Arquitectura Mexicana Contempor\u00e1nea a la diversidad de posibilidades te\u00f3ricas, formales, compositivas y constructivas, de lo que tiene que ver con la modernidad urbana y arquitect\u00f3nica en el mundo. Se trata desde luego de un intento no definitivo y perfectible en el tiempo, que se puede enriquecer en la medida que se realicen mayores y mas cuidadosos estudios y an\u00e1lisis de los resultados de los proyectos realizados, que forman parte de la arquitectura mexicana contempor\u00e1nea. En esta oportunidad intentaremos identificar conceptos, proyectos y autores, involucrando conceptualmente los tres periodos esquem\u00e1ticos de la historia mexicana, enumerados previamente.<\/p>\n

Cuando pensamos en la arquitectura de la \u00e9poca prehisp\u00e1nica, tenemos que reconocer grandes conjuntos ceremoniales, en donde la selecci\u00f3n de ubicaci\u00f3n de sus asentamientos est\u00e1 cuidadosamente estudiada por sus pobladores locales, estableciendo relaciones precisas, sensibles,\u00a0 creativas e ingeniosas \u00a0con respecto el entorno que los rodea, creando lugares en los que el sol, el viento y las vistas perspectivadas, mantienen vinculaciones c\u00f3smicas entre lo construido, el universo y ricas armon\u00edas con relaci\u00f3n a la naturaleza que los rodea, adem\u00e1s de posibilitar en ocasiones su posible defensa, de quienes ajenos al sitio intentaran atacar o controlar estos asentamientos. Las secuencias espaciales de recorridos de los centros ceremoniales, acent\u00faan y nos dejan ver con claridad estas vinculaciones entre lo construido y sus entornos. Con un car\u00e1cter monumental, se establecen ricas relaciones entre grandes espacios abiertos, vac\u00edos, pero cargados de un gran magnetismo, propicios para las actividades ceremoniales de importantes grupos sociales, en relaci\u00f3n con la materialidad p\u00e9trea y masividad expresiva de los edificios que constituyen estos conjuntos. Luego entonces son importantes tanto los espacios abiertos, como los vol\u00famenes construidos, insistiendo, todo ello realizado con criterios de contrastes volum\u00e9tricos y monumentalidad, tomando en cuenta las particularidades de la naturaleza como entorno.<\/p>\n

Las realidades materiales y paisaj\u00edsticas del conjunto rico y diverso de estas obras prehisp\u00e1nicas, constituyen en si mismas, en sus propias y \u00fanicas particularidades, importantes aportaciones de nuestra cultura a la arquitectura universal, pero al mismo tiempo han servido de inspiraci\u00f3n y referencia para la realizaci\u00f3n de nuevas obras, formando parte de nuestra contemporaneidad. En este sentido, un ejemplo relevante lo constituye el proyecto de conjunto y algunos edificios en lo particular de lo que es la Ciudad Universitaria, realizado al sur de la ciudad de M\u00e9xico, para la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, entre los a\u00f1os 1950 y 1957, proyecto realizado colectivamente con criterios de unidad en la variedad, por un grupo destacado de arquitectos e ingenieros mexicanos, coordinados por el arquitecto Carlos Lazo Barreiro (1914-1955) y cuyo dise\u00f1o de conjunto fue realizado por los arquitectos Mario Pani Darqui (1911-1993) y Enrique del Moral Dom\u00ednguez (1905-1987). Desde el a\u00f1o 2007 la Ciudad Universitaria es considerada por la UNESCO, Patrimonio Mundial de la Humanidad. Si comparamos los planes urbanos entre el conjunto ceremonial de Monte Alb\u00e1n en Oaxaca y el conjunto de Ciudad Universitaria en la ciudad de M\u00e9xico, las semejanzas son notables. Es ambos es clara su axialidad sim\u00e9trica, su voluntad de monumentalidad, el predominio del espacio abierto, ordenando dos conjuntos lineales de edificios ubicados en los extremos largos de los mismos, a los que se suman edificios singulares ubicados en las cabeceras y al centro del mismo conjunto, definiendo as\u00ed dos grandes zonas de espacios abiertos, que diversifican y enriquecen las posibilidades de recorridos y estar en los lugares. Es clara tambi\u00e9n la utilizaci\u00f3n en ambos casos de plataformas, para ubicar armoniosamente en varios niveles, los distintos edificios que constituyen los conjuntos, relacionando lo construido con el lugar y el paisaje, buscando realidades formales y visuales perspectivadas. En algunos edificios de Ciudad Universitaria, como el espl\u00e9ndido y funcional Estadio Ol\u00edmpico de Augusto P\u00e9rez Palacios (1909-2002), Ra\u00fal Salinas Moro y Jorge Bravo Jim\u00e9nez, la Biblioteca Central de Juan O\u00b4Gorman (1906-1982) y algunas plataformas abiertas del conjunto, as\u00ed como la utilizaci\u00f3n de majestuosas escaleras, proyecto paisaj\u00edstico de Luis Barrag\u00e1n (1902-1988), se construyeron aprovechando en parte la piedra volc\u00e1nica del lugar y en su presencia y monumentalidad, nos recuerdan a la distancia im\u00e1genes y detalles de las construcciones \u00a0prehisp\u00e1nicas. Son particularmente notables los monumentales frontones realizados por Alberto T. Arai (1915-1959), que en su materialidad nos muestran por un lado masividad, taludes y plataformas, naturales a las pir\u00e1mides prehisp\u00e1nicas y vistos desde otra perspectiva, con sus vac\u00edos y juegos de planos abstractos, propios para el juego del front\u00f3n, aluden a interpretaciones neoplasticistas.<\/p>\n

Otro ejemplo importante en el que se muestran relaciones y reinterpretaciones entre el movimiento moderno y las culturas prehisp\u00e1nicas, es el proyecto del Museo Nacional de Antropolog\u00eda, del a\u00f1o 1964, ubicado en las inmediaciones del Bosque de Chapultepec, en la ciudad de M\u00e9xico, dise\u00f1o de los arquitectos Pedro Ram\u00edrez V\u00e1zquez (1919-2013), Rafael Mijares Alc\u00e9rreca (1924-2015) y Jorge Campuzano Fern\u00e1ndez (1931-2018). Este proyecto rodeado de profusa vegetaci\u00f3n, ordenado sim\u00e9tricamente, constituido por vol\u00famenes y formas geom\u00e9tricas simples, regulares, tendiendo a la abstracci\u00f3n, en sinton\u00eda con los criterios proyectuales del movimiento moderno, se estructura en relaci\u00f3n a un monumental patio central descubierto mayoritariamente, mostrando en sus fachadas laterales, en sus secciones altas, celos\u00edas que nos remiten a los trabajos de los bajorrelieves de obras prehisp\u00e1nicas mayas, como sucede en los edificios que conforman el Cuadr\u00e1ngulo de las Monjas de Uxmal. \u00a0El patio mencionado, un gran vac\u00edo que opera como ordenador de secuencias peatonales y lugar de convivencia,\u00a0 nos vuelve a recordar los amplios espacios abiertos de los monumentales centros ceremoniales, contando adem\u00e1s con un espejo de agua, que a la distancia nos recuerda el lugar hidr\u00e1ulico de asentamiento de los mexicas en el Valle de M\u00e9xico. \u00a0Califica adem\u00e1s este lugar un monumental paraguas, sustentado en una vigorosa columna labrada, con figuraciones tambi\u00e9n prehisp\u00e1nicas. El Museo de Antropolog\u00eda representa finalmente una variante proyectual que sintetiza la interpretaci\u00f3n moderna, racionalista, abstracta, enraizada y calificada con elementos culturales de nuestra propia historia y localidad.<\/p>\n

Formando parte de semejantes mezclas de modernidad y culturas prehisp\u00e1nicas, a lo que se suman atm\u00f3sferas vivenciales de patios de la \u00e9poca de la colonia, podemos reconocer una buena cantidad de proyectos de diversa naturaleza, desarrollados por Teodoro Gonz\u00e1lez de Le\u00f3n (1926-2016) y Abraham Zabludovzky Kraveski (1924-2003), entre los que sobresale el edificio del Colegio de M\u00e9xico, 1976, ubicado a sur de la ciudad de M\u00e9xico, dedicado al estudio, investigaci\u00f3n y educaci\u00f3n relacionados con temas de car\u00e1cter social, pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural. La soluci\u00f3n proyectual del colegio, de planta\u00a0 trapezoidal con vol\u00famenes bajos, 5 niveles, \u00a0plantea secuencias de recorridos que comienzan con vac\u00edos urbanos o plazas exteriores, cruzando luego un p\u00f3rtico abierto monumental, para luego transitar entre patios descubiertos, alusi\u00f3n colonial, asentados en diversas plataformas del terreno accidentado, en donde para pasar de un nivel a otro se utilizan generosas escaleras que nos recuerdan nuevamente im\u00e1genes de las escalinatas prehisp\u00e1nicas, sumando a lo anterior el haber dejado vistas en el lugar, preexistencias de lava volc\u00e1nica, formando parte del paisaje natural del conjunto proyectado. Hablamos de una propuesta racionalista, de ecos Le corbusianos, resuelta con concreto aparente martelinado, que muestra atm\u00f3sferas claras de localidad cultural, prehisp\u00e1nicas y coloniales.<\/p>\n

Una variante interesante de lo anterior, lo constituye el proyecto del taller de dise\u00f1o realizado por Agust\u00edn Hern\u00e1ndez Navarro (1924-2022), del a\u00f1o de 1975, ubicado en Bosques de las Lomas, al poniente de la ciudad de M\u00e9xico. Condiciona de inicio el planteamiento del proyecto, el estar ubicado en un terreno que cuenta con una fuerte pendiente y estar rodeado de una buena cantidad de \u00e1rboles frondosos. As\u00ed las cosas, Agust\u00edn Hern\u00e1ndez, con sensibilidad \u00a0plantea que su taller mim\u00e9ticamente sea un nuevo \u00e1rbol, que se integre con la mayor naturalidad al entorno preexistente. El proyecto resuelto con concreto visto, tiene sus ra\u00edces que son la cimentaci\u00f3n, un n\u00facleo vertical de comunicaciones y servicios que representa el tronco del \u00e1rbol y su fronda, constituida por un volumen alto resuelto mediante tableros, taludes y ventanas horizontales, donde se aloja el taller de proyectos y sus servicios necesarios. Los tableros y taludes nos recuerdan la arquitectura prehisp\u00e1nica, particularmente detalles de la pir\u00e1mide de los nichos del Taj\u00edn, ubicado al norte del estado de Veracruz. Hablamos entonces de una reinterpretaci\u00f3n org\u00e1nica de la cultura prehisp\u00e1nica, con im\u00e1genes formales que nos muestran una modernidad un tanto futurista. De hecho, como postura proyectual, una buena parte del conjunto de la obra que caracteriza lo realizado por Agust\u00edn Hern\u00e1ndez, es un claro acercamiento y reinterpretaci\u00f3n contempor\u00e1nea de im\u00e1genes prehisp\u00e1nicas.<\/p>\n

Valorando la relaci\u00f3n de la arquitectura de la \u00e9poca de la colonia, tomando en cuenta la arquitectura de los conventos, las haciendas, la arquitectura se\u00f1orial y popular mexicanas, que tienen en com\u00fan significar de manera importante las entradas a las obras y organizar lo construido por medio de secuencias de patios descubiertos, a veces porticados, existe un fil\u00f3n representativo de reinterpretaciones contempor\u00e1neas en la arquitectura mexicana. Tomando en cuenta los autores de esta posibilidad proyectual, destacan entre otros: Juan O\u00b4Gorman, Lu\u00eds Barrag\u00e1n y Ricardo Legorreta Vilchis (1931-2011). Juan O\u00b4Gorman con sus proyectos de la casa de Cecil Crawford O\u00b4Gorman (1874-1943), de 1929 y las casas taller de Diego Rivera (1886-1957) y Frida Kahlo (1907-1954), de 1932, que forman un conjunto de dos proyectos colindantes, ubicados al sur de la ciudad de M\u00e9xico, en las inmediaciones del barrio de San \u00c1ngel. Se trata de proyectos eminentemente funcionalistas, ampliamente conocidos y reconocidos, nacional e internacionalmente, siguiendo con fidelidad las ideas e im\u00e1genes de la arquitectura Le corbusiana, incluyendo atm\u00f3sferas vivenciales, secuencias de patios, detalles paisaj\u00edsticos y aplicaciones de color, relacionados directamente con reinterpretaciones de la arquitectura popular mexicana.<\/p>\n

Luis Barrag\u00e1n concili\u00f3 la arquitectura conventual y popular de su regi\u00f3n natal en Jalisco, con experimentaciones muy logradas de edificios de departamentos, arquitectura racionalista Le corbusiana, sumando inteligentemente a lo anterior influencias culturales de personajes destacados de la cultura, pintores, paisajistas, artistas pl\u00e1sticos y arquitectos como Jes\u00fas Reyes Ferreira (1880-1997), Werner Math\u00edas Goeritz\u00a0 Brunner (1915-1990), Roberto Burle Marx (1909-1994), Gerardo Murillo Coronado el Dr. Atl (1875-1964) y Max Lwdwig Cetto Day (1903-1980) entre otros y tomando en cuenta tambi\u00e9n las vanguardias figurativas de finales del siglo XIX y principios del XX, como el cubismo, el neoplasticismo, el suprematismo y tambi\u00e9n la pintura de Giorgio de Chirico (1888-1978). Con el conjunto de este bagaje cultural, Barrag\u00e1n arriesg\u00f3 una nueva propuesta proyectual que caracteriz\u00f3 su \u00faltima etapa como dise\u00f1ador, que lo llev\u00f3 a ser ampliamente reconocido nacional e internacionalmente, a partir de las ideas,\u00a0 valores compositivos y formales que identifican este per\u00edodo de su obra, hasta el punto de ser reconocido con el Premio Pritzker en el a\u00f1o 1980, convirti\u00e9ndose en el arquitecto, hasta hoy, mas trascendente de la arquitectura mexicana contempor\u00e1nea. Hablamos de una arquitectura, que podemos ejemplificar con el proyecto de la capilla de las Capuchinas Sacramentarias, del a\u00f1o 1953, ubicado en Tlalpan, al sur de la ciudad de M\u00e9xico, en el que la racionalidad, funcionalidad, abstracci\u00f3n geom\u00e9trica, manejo de la luz, proporci\u00f3n, color, escala,\u00a0 detalles constructivos y atm\u00f3sferas reconceptualizadas de los conventos coloniales, tomando en cuenta del mismo per\u00edodo hist\u00f3rico, materiales y procedimientos constructivos, nos refieren a las ideas de serenidad y la nada, que implican una manera de vida caracterizada por la austeridad, cercanas formalmente a lo que hoy es la arquitectura minimalista. Fuera del pa\u00eds, las influencias conceptuales de Lu\u00eds Barrag\u00e1n han sido reconocidas por autores como Tadao Ando (1941), japon\u00e9s y John Pawson (1949), ingl\u00e9s.<\/p>\n

Ricardo Legorreta, el mas importante seguidor de las ideas de Lu\u00eds Barrag\u00e1n, llev\u00f3 a escalas y complejidades program\u00e1ticas mayores las ideas y realidades proyectuales del arquitecto jaliciense, convirti\u00e9ndose tambi\u00e9n en uno de los arquitectos mas reconocidos de la arquitectura mexicana contempor\u00e1nea, nacional e internacionalmente, con obras realizadas tanto en M\u00e9xico como en distintos pa\u00edses del mundo, entre los que destacan los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica, Israel, Espa\u00f1a y Nicaragua. Entre las numerosas obras de Legorreta destaca el proyecto del Hotel Camino Real, del a\u00f1o 1968, ubicado en la ciudad de M\u00e9xico, obra en la que predominan volumetr\u00edas horizontales, cinco niveles en promedio, predominio de los muros sobre las ventanas, uso del color referido a la cultura popular mexicana y en el cual desde la plaza exterior que cuenta con una espl\u00e9ndida escultura de Math\u00edas Goeritz y fuente monumental, se van recorriendo lugares, a trav\u00e9s de patios interiores con un car\u00e1cter intimista, de escala amable y acogedora, como si se estuviera recorriendo a pie un trozo de ciudad, con las atmosferas vivenciales de una peque\u00f1a ciudad colonial mexicana.<\/p>\n

Dentro de la l\u00ednea de realizaciones proyectuales contempor\u00e1neas, que toman en cuenta las preexistencias construidas y ambientales de los alrededores donde se ubican, podemos nombrar dos que son significativas: la Escuela de Artes Pl\u00e1sticas, ubicada en la ciudad de Oaxaca, del a\u00f1o 2009, proyecto de Mauricio Rocha Iturbide (1965) y Gabriela Carrillo Valadez (1978) y la Escuela Bancaria y Comercial, del a\u00f1o 2016, proyecto de Gustavo L\u00f3pez Padilla (1950), Lu\u00eds S\u00e1nchez Renero (1944), F\u00e9lix S\u00e1nchez Aguilar (1944) y Fernando Mota Fern\u00e1ndez (1948), ubicada en la ciudad de M\u00e9rida, en el estado de Yucat\u00e1n. La Escuela de Artes Pl\u00e1sticas, es un proyecto con un car\u00e1cter intimista, bordeado perimetralmente con algunos taludes de tierra y piedra, que se plantea como un grupo regular ordenado con base en entidades separadas,\u00a0 talleres, servicios, sal\u00f3n de usos m\u00faltiples y administraci\u00f3n, todo lo anterior rodeado de peque\u00f1os patios, que en conjunto y a la distancia recuerdan los talleres que conforman la Facultad de Arquitectura de la UNAM, del a\u00f1o 1952, proyectada por Jos\u00e9 Villagr\u00e1n Garc\u00eda (1901-1982), Javier Garc\u00eda Lazcur\u00e1in (1912-1996) y Jos\u00e9 Alfonso Liceaga. El proyecto contempl\u00f3 la construcci\u00f3n de las unidades que constituyen la escuela, con base en muros levantados con tierra compactada y losas de concreto en cubiertas, cerrados mayoritariamente, con aberturas claras mirando a patios, buscando la mejor y mas homog\u00e9nea iluminaci\u00f3n para el funcionamiento educativo dentro de los talleres, evitando ganancias de calor innecesarias. Hablamos de formas geom\u00e9tricas simples, regulares, con claras referencias a la abstracci\u00f3n, que acercan al proyecto hacia criterios minimalistas. Los colores de la tierra, sus texturas, las calidades formales y las atm\u00f3sferas vivenciales resultantes, nos recuerdan lugares y obras naturales a la tradicional ciudad de Oaxaca, en reinterpretaciones contempor\u00e1neas.<\/p>\n

Para el proyecto de la Escuela Bancaria y Comercial campus M\u00e9rida, se reaprovecharon algunas construcciones preexistentes, buscando en el nuevo proyecto, ordenar la composici\u00f3n y recorridos program\u00e1ticos con base en patios protegidos de la incidencia del sol y sus ganancias de calor, procurando en la medida de lo posible inducir ventilaciones naturales cruzadas, a lo que se suma el uso de colores claros, para que todo lo anterior en conjunto responda a las condiciones clim\u00e1ticas del lugar y costumbres habitables de las gentes de la localidad. Formal y operativamente se utilizan tambi\u00e9n parasoles de concreto y cubiertas protectoras horizontales. En t\u00e9rminos urbanos la escuela est\u00e1 abierta a la ciudad, por medio de un gran espacio, atrio conformado por jardines que contienen flores y plantas de henequen, en clara referencia al paisaje natural de la localidad. Se complementa lo anterior con espejos de agua, que contribuyen real y psicol\u00f3gicamente a procurar un mejor confort clim\u00e1tico en el lugar. La atm\u00f3sfera vivencial de todo el conjunto y sus recorridos, es un intento de reinterpretaci\u00f3n contempor\u00e1nea de lugares y vivencias tradicionales a la ciudad de M\u00e9rida.<\/p>\n

El movimiento cultural reconocido como Integraci\u00f3n Pl\u00e1stica, en el que conviven la arquitectura con otras artes como pintura,\u00a0 escultura o\u00a0 bajorrelieves, se ha desarrollado intensamente en la arquitectura mexicana contempor\u00e1nea, desde los inicios de los a\u00f1os veinte, del pasado siglo XX, hasta nuestros d\u00edas. Aunque vale la pena decir que esto mismo, no es necesariamente nuevo, ya que fue experimentado desde la propias arquitecturas prehisp\u00e1nica y colonial, en las que las grandes obras convivieron tambi\u00e9n con expresiones pict\u00f3ricas, bajorrelieves o esculturales, conformando as\u00ed una larga tradici\u00f3n dentro de la arquitectura mexicana. Pero hablando en la particularidad de los tiempos de la modernidad, destacan algunas obras por su calidad arquitect\u00f3nica y pict\u00f3rica. Hablamos de obras como el proyecto de la Biblioteca Central de Ciudad Universitaria del a\u00f1o 1956, obra de Juan O\u00b4Gorman, declarada al mismo tiempo en 2007 con el conjunto de la universidad, como patrimonio mundial de la humanidad. El proyecto de la biblioteca realizado a partir de principios racionalistas, funcionalistas, formas geom\u00e9tricas simples, regulares, abstractas, calificadas en su monumental y ciego volumen alto por un gran mural de 4000 m2, en el que se despliega con mosaicos multicolores la Representaci\u00f3n Hist\u00f3rica de la Cultura, \u00a0se volvi\u00f3 imagen dominante de la propia universidad,\u00a0 as\u00ed como representativa mundialmente de la modernidad de la cultura mexicana. La imagen de la biblioteca se asocia al pujante M\u00e9xico contempor\u00e1neo. Adem\u00e1s muchos otros edificios hist\u00f3ricos y modernos han sido intervenidos con pintura mural y esculturas, alojando trabajos de los grandes muralistas mexicanos como Diego Rivera (1886-1957), Jos\u00e9 Clemente Orozco (1883-1949), David Alfaro Siqueiros (1896-1974) o Rufino Tamayo (1899-1991) entre otros, desde el Palacio Nacional, el Castillo de Chapultepec, pasando por la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica, el Palacio de bellas Artes, el Hospicio Caba\u00f1as, el Museo Nacional de Antropolog\u00eda de Pedro Ram\u00edrez V\u00e1zquez y el Hotel Camino Real de Ricardo Legorreta, identificando invariablemente estas obras, con la cultura y la moderna arquitectura mexicana.<\/p>\n

Hablando en t\u00e9rminos de proyectos de viviendas sociales, la arquitectura mexicana ha desarrollado obras que se han vuelto significativas, retomando y reconceptualizando ideas del movimiento moderno, particularmente Le corbusianas, logrando proyectos de buena calidad urbana y arquitect\u00f3nica, como son el Conjunto Urbano Miguel Alem\u00e1n, construido entre 1947 y 1949, ubicado en la colonia Del Valle, en la ciudad de M\u00e9xico, dise\u00f1ado por Mario Pani y Salvador Ortega, variante inteligente y mas completa, de lo que constituye la Unidad Habitacional de\u00a0 Marsella del a\u00f1o 1947, de Le Corbusier.\u00a0 En el Miguel Alem\u00e1n los arquitectos mexicanos dispusieron de las circulaciones generales de sus edificios, como calles exteriores formando parte de sus fachadas, creando interesantes juegos formales y de claroscuros, calles que permiten una intensa vida social en altura. El conjunto est\u00e1 constituido por 9 edificios de 12 niveles y 6 de 3 niveles, en donde se mezclan diferentes tipos de departamentos y grupos sociales, contando adem\u00e1s con variantes interesantes de comercios en planta baja y equipamientos jardinados, de educaci\u00f3n y recreaci\u00f3n.<\/p>\n

Se suman a lo anterior el interesante conjunto llamado Unidad Independencia, del a\u00f1o 1960, ubicado al sur de la ciudad de M\u00e9xico, colindando parcialmente con el anillo perif\u00e9rico, dise\u00f1o de los arquitectos Alejandro Prieto Posada (1924-1996), Jos\u00e9 Mar\u00eda Guti\u00e9rrez Trujillo (1924-2018) y Pedro F. Miret (1932-1998), en el que se reinterpretan ideas contenidas en la Carta de Atenas como la zonificaci\u00f3n, mezclando viviendas unifamiliares de 2 niveles\u00a0 con edificios de 5 y 12 niveles, rodeados de amplios y generosos jardines, contando con circulaciones peatonales seguras, separadas del flujo de los autom\u00f3viles, a lo que se suman espacios y equipamientos deportivos, comerciales y culturales. Los edificios de 5 niveles cuentan con algunas aplicaciones de geom\u00e9tricos murales y en el conjunto existen algunas esculturas de Luis Ortiz Monasterio y Federico Garza Cant\u00fa, con claras referencias a la cultura prehisp\u00e1nica. Otra experiencia importante habitacional es el conjunto reconocido como Integraci\u00f3n Latinoamericana del a\u00f1o 1976, ubicado tambi\u00e9n al sur de la ciudad de M\u00e9xico, colindando con el eje 10, proyecto de los arquitectos Lu\u00eds S\u00e1nchez Renero, F\u00e9lix S\u00e1nchez Aguilar, Gustavo L\u00f3pez Padilla y Fernando Mota Fern\u00e1ndez, contando con la colaboraci\u00f3n de H\u00e9ctor Meza Pastor y Humberto Ricalde Gonz\u00e1lez (1942-2013). En este proyecto se cuenta con una densidad construida de 740 hab por hect\u00e1rea, contando con \u00a0edificios de 5, 10, 12 y 16 niveles, conteniendo\u00a0 variantes de departamentos que permiten ricas mezclas sociales y culturales, con la particularidad de disponer de un \u00a0circuito interno vehicular continuo, que se articula fluidamente a las dos avenidas a las que da frente el conjunto, m\u00e1s amplias \u00e1reas dedicadas a estacionamientos cubiertas, formando plazas altas descubiertas, en las cuales se posibilita una intensa vida social, sumando estos espacios p\u00fablicos a importantes \u00e1reas verdes llegando hasta constituir un 59.4 % de espacio abierto dedicado a convivencia de\u00a0 familias y peatones. Los espacios\u00a0 libres son seguros,\u00a0 \u00a0separados del flujo vehicular. Se cuenta adem\u00e1s con algunas zonas de comercio, culturales y educaci\u00f3n, complementando las mezclas de usos del suelo. Entre otros, estos tres conjuntos de viviendas han sido reconocidos por su calidad urbana, arquitect\u00f3nica y vivencial, tanto dentro como fuera del pa\u00eds.<\/p>\n

Si bien toda obra arquitect\u00f3nica o urbana, para su realizaci\u00f3n profesional proyectual y constructiva, necesariamente\u00a0implica un compromiso social por parte de sus autores y edificadores, lo que se conoce como Arquitectura Participativa, conlleva de manera mas intensa y directa un compromiso entre la comunidad que requiere los proyectos y los arquitectos que los desarrollan. En esta modalidad los dise\u00f1os resultan de un proceso de interacci\u00f3n directa entre comunidad y arquitectos y la realizaci\u00f3n constructiva de las obras generalmente la ejecuta la propia comunidad, en jornadas de trabajo colectivo bajo la direcci\u00f3n de los autores del proyecto. En este campo profesional, dentro de\u00a0 la arquitectura mexicana contempor\u00e1nea se han ejecutado buenos proyectos, resultando ser reconocidos como importantes contribuciones. Aqu\u00ed podemos identificar entre otras, tres obras: La Capilla del Pante\u00f3n de Carlos Mijares (1930-2015) del a\u00f1o\u00a0 1987, la Escuela Rural Productiva de Mariana Ord\u00f3\u00f1ez Grajales (1986) y Jessica Amezcua Carrera (1983) del a\u00f1o 2018 y el Instituto Superior\u00a0 Intercultural Ayuuk de Oscar Hagerman (1936) del a\u00f1o 2016.<\/p>\n

En M\u00e9xico no existe una amplia y reconocida experiencia de construir con tabique rojo de barro recocido aparente, sin embargo algunos trabajos del arquitecto Carlos Mijares Bracho (1930-2015) han logrado una alta calidad en sus resultados, utilizando este material y sus t\u00e9cnicas constructivas asociadas. Entre otros destaca una peque\u00f1a capilla reconocida como El Pante\u00f3n, del a\u00f1o 1987, ubicada en Jungapeo, \u00a0en el estado de Michoac\u00e1n de Ocampo. Se trata de una peque\u00f1a obra, de base cuadrada, altura de 10 metros, de tan solo 64.00 m2 construidos, ejecutada como arquitectura participativa con la propia comunidad del lugar, en la que Mijares despliega un virtuosismo proyectual geom\u00e9trico constructivo, particularmente asociado a lo que se refiere a las cubiertas de la capilla, en donde juegos din\u00e1micos y armoniosos de arcos y peque\u00f1as concavidades muy expresivas, terminan por constituir juegos interesantes y muy logrados de formas complejas, en donde est\u00e1n presentes el color del tabique, sus texturas y claroscuros, personalizando con el material y la geometr\u00eda del proyecto de manera s\u00f3lida el lugar. La capilla es peque\u00f1a, abierta mediante un gran arco de medio punto y se extiende al exterior para lograr un poco mas de concurrencia y este espacio, plaza exterior, nos recuerda los atrios que acompa\u00f1aron una buena cantidad de iglesias en la \u00e9poca colonial, pensadas para alojar temporalmente durante las celebraciones de la eucarist\u00eda, a las comunidades prehisp\u00e1nicas que todav\u00eda no hab\u00edan sido evangelizadas y convertidas a la religi\u00f3n cat\u00f3lica. Esta obra es tambi\u00e9n una reconceptualizaci\u00f3n contempor\u00e1nea de una previa denominada Pila o Corona, fuente situada en Chiapa de Corzo, Chiapas, del a\u00f1o 1562, obra de estilo mud\u00e9jar atribuida al fraile dominico de origen andaluz llamado Rodrigo de Le\u00f3n.<\/p>\n

La Escuela Rural Productiva, del a\u00f1o 2018, de las arquitectas Mariana Ord\u00f3\u00f1ez y Jessica Amezcua, se ubica en la localidad de Tepetzintan, Cuetzalan del Progreso, en la sierra nororiental del Estado de Puebla. El lugar elegido para su construcci\u00f3n entre la comunidad y las arquitectas responsables del proyecto y su ejecuci\u00f3n, es una zona accidentada, con pendientes, ricamente arbolada, entre la cual se \u00a0seleccion\u00f3 una plataforma para alojar el proyecto acordado, constituido por aulas, sal\u00f3n de usos m\u00faltiples y exposiciones, administraci\u00f3n, servicios y lugares abiertos de convivencia. Del proyecto se ha construido a la fecha una primera etapa, constituida por un amplio sal\u00f3n, que funciona tambi\u00e9n como de usos m\u00faltiples, protegido del sol \u00a0por un p\u00f3rtico, sumando algunos primeros servicios necesarios. La autoconstrucci\u00f3n se realiz\u00f3 utilizando muros de tabique de barro rojo recocido, en su condici\u00f3n aparente, con cubiertas en las que se utiliz\u00f3 estructuralmente el bamb\u00fa, termin\u00e1ndolas finalmente con l\u00e1mina. Las ventanas fueron realizadas con elementos vegetales, buscando entre las alturas generosas del lugar y las posiciones de las ventanas, una ventilaci\u00f3n cruzada, para lograr confort interior en el lugar.<\/p>\n

El Centro Superior Intercultural Ayuuk, 2016, proyecto de Oscar Hagerman (1936), ubicado en Jaltepec, Oaxaca, es un trabajo de comunicaci\u00f3n intensa entre la comunidad del lugar y su dise\u00f1ador. Hagerman le dedica tiempo a convivir con los lugare\u00f1os y conocer de primera mano sus costumbres de vida expresadas en t\u00e9rminos de sus obras tradicionalmente construidas. El proyecto realizado de tan solo tres espacios continuos, es una reinterpretaci\u00f3n sensible de las im\u00e1genes y procedimientos constructivos de las viviendas construidas a lo largo del tiempo en el lugar. Muros s\u00f3lidos y cubiertas altas terminadas con componentes vegetales, pocas aberturas de ventanas, lo que resulta en espacios confortables, seg\u00fan la experiencia vivencial acumulada por los lugare\u00f1os. Por los exteriores la obra cuenta con color y por los interiores se prefiere el blanco. Las obras ejecutadas por Hagerman, en ocasiones se complementan con algunos mobiliarios como sillas o mesas, en las cuales tambi\u00e9n realiza versiones contemporaneizadas de los tradicionales muebles de la localidad.<\/p>\n

Por diversas circunstancias pol\u00edticas o sociales, en diversas \u00e9pocas han llegado a M\u00e9xico, arquitectos de otros pa\u00edses, que se han avecindado en el nuestro, realizando buenas obras, que han terminado por constituirse como parte de nuestro patrimonio construido. Tal es el caso de los arquitectos espa\u00f1oles Jos\u00e9 Lu\u00eds Benlliure Gal\u00e1n (1928-1994) y F\u00e9lix Candela Guteri\u00f1o (1910-1997) quienes llegaron a nuestro pa\u00eds como consecuencia de la guerra civil espa\u00f1ola, de los a\u00f1os treinta del siglo pasado. Entre las obras que realiz\u00f3 Benlliure sobresale el proyecto del Conjunto Aristos, del a\u00f1o 1961, ubicado en esquina de \u00a0la Ave. de Los Insurgentes y Aguascalientes, en esta ciudad de M\u00e9xico. Conjunto que aloj\u00f3 en sus inicios oficinas, comercios y algunos equipamientos culturales. Este proyecto se constituye como una verdadera lecci\u00f3n de arquitectura y urbanismo, a partir de la maestr\u00eda con la que est\u00e1 realizado el emplazamiento del conjunto. Sobre la ancha avenida principal y de mayor flujo vehicular se dispone un volumen alto de 16 niveles, sobre la calle secundaria un volumen intermedio de 9 niveles y al interior del conjunto, con una escala mas amable para los visitantes al sitio,\u00a0 un volumen continuo de tan solo 3 niveles, que termina por definir un cuerpo bajo, a manera de una base que le confiere unidad a\u00a0 todo el proyecto. Sobre la esquina principal del conjunto, se suaviza su presencia al curvar de manera c\u00f3ncava su arista, contrastando con la convexidad en la misma esquina\u00a0 del cuerpo bajo. El conjunto contempla un amable patio interior, formando al mismo tiempo un continuo pasaje peatonal, que articula las dos calles a las que da frente el Aristos.\u00a0 El despliegue ordenado de las ventanas de fachada y el dise\u00f1o en general, nos acerca a una arquitectura racionalista, con calidades formales suaves y expresivas, a lo que se suman trabajos compositivamente virtuosos, \u00a0en los remates de las azoteas y juegos de bellos bajorrelieves que califican algunas fachadas, realizados por el mismo arquitecto Benlliure.<\/p>\n

Con una s\u00f3lida formaci\u00f3n preliminar, influencia del ingeniero espa\u00f1ol Eduardo Torroja Miret (1889-1961), llega a nuestro pa\u00eds F\u00e9lix Candela, con la voluntad de desarrollar intensos trabajos de investigaci\u00f3n, que implicaron estudios matem\u00e1ticos, geom\u00e9tricos, formales, constructivos\u00a0 y compositivos, relacionados con las cubiertas laminares reconocidas como cascarones de concreto armado, que tienen la particularidad de constituirse con geometr\u00edas de una doble curvatura inversa\u00a0 y secuencias formales de puntos altos y bajos, algunos de estos \u00faltimos convertidos en los apoyos de las cubiertas. Haciendo equipo con arquitectos mexicanos o por su cuenta, desarroll\u00f3 una intensa actividad de investigaci\u00f3n, proyectual y constructiva, realizando una buena cantidad de proyectos de distinta naturaleza y escala, entre los que podemos mencionar mercados, iglesias, almacenes, restaurantes o estaciones del metro. Entre esta obra sobresale el proyecto del Restaurante los Manantiales, del a\u00f1o 1957, ubicado en Xochimilco, al suroriente de la ciudad de M\u00e9xico. En su origen el contexto existente era bello, pleno de exuberante vegetaci\u00f3n y agua que corr\u00eda limpia y fluida por los canales de la zona. Con\u00a0 gran sensibilidad Candela desarroll\u00f3 un proyecto que parece un gran elemento vegetal, \u00a0que se posa en el sitio de manera respetuosa y elegante, una cubierta ligera, ondulante, en donde los cascarones de concreto se despliegan con gran maestr\u00eda, mirando al hermoso original paisaje circundante. Se trata de una obra en la que se privilegia la propuesta estructural org\u00e1nica, como la imagen urbana y arquitect\u00f3nica dominante, determinando al mismo tiempo las calidades y posibilidades de uso del espacio en el sitio. Obra reconocida nacional e internacionalmente, lamentablemente descuidada y deteriorada a lo largo de los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

Hablando de literatura mexicana, el poeta mexicano Octavio Paz (1914-1998), Premio Nobel de literatura en el a\u00f1o 1990, dijo en alg\u00fan momento, que la literatura mexicana por muchos a\u00f1os hab\u00eda sido una importante afluente de la literatura espa\u00f1ola, pero que desde mediados del siglo XX, la misma literatura mexicana se hab\u00eda convertido en un r\u00edo caudaloso con ideas, realizaciones y personalidad propias. Trasladando estas reflexiones a lo que tiene que ver con la arquitectura mexicana contempor\u00e1nea, por muchos a\u00f1os nuestra arquitectura fue en buena medida, con excepciones, una afluente de las arquitecturas de la Europa Central y de los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica. Pero justamente tambi\u00e9n, desde mediados del siglo XX, la arquitectura mexicana contempor\u00e1nea, poco a poco se ha ido consolidando, adquiriendo conceptual y materialmente personalidad propia, siendo abiertamente reconocida en la actualidad internacionalmente.<\/p>\n

En las presentes reflexiones se intenta reconocer en primera instancia, ideas, valores y autores, referidas a algunas de sus realizaciones proyectuales en nuestra arquitectura, que justamente dejan constancia de la solidez de su presencia, en el contexto de la actual arquitectura universal. Se ha hablado de obras que forman parte de la modernidad universal, pero que en sus calidades formales, compositivas y vivenciales, responden a unas condiciones del sitio y culturales, que hacen que estas obras se hayan podido construir de cierta manera,\u00a0 respondiendo justa y directamente \u00a0a los requerimientos program\u00e1ticos, formas de vida, contextos, lugares \u00a0y condiciones culturales que se identifican con el M\u00e9xico actual. Como ya se coment\u00f3 en el inicio, como todo trabajo de reflexi\u00f3n cr\u00edtica, las ideas aqu\u00ed expresadas no pretenden ser definitivas, son naturalmente susceptibles de variaciones, ajustes y reconsideraciones. Esta es una labor constante de construcci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n en el tiempo, admitiendo naturalmente que puedan existir otras posibilidades de valoraci\u00f3n, que puedan realizar otros autores.<\/p>\n\"arquitectura\n

\u00a0 Ciudad de M\u00e9xico, diciembre 2023.<\/p>\n

Nota:<\/p>\n

Para informaci\u00f3n con mayor detalle de algunos de los proyectos mencionados en el presente ensayo, se pueden consultar los libros:<\/p>\n

Arquitectura Mexicana Contempor\u00e1nea, Cr\u00edtica y Reflexiones.<\/p>\n

Editorial Designio, 2009.<\/p>\n

Autor Gustavo L\u00f3pez Padilla<\/p>\n

Nueva Arquitectura Mexicana, Tendencias Entre Siglos.<\/p>\n

Editorial Designio, 2011.<\/p>\n

Autor Gustavo L\u00f3pez Padilla.<\/p>\n

El Relevo Generacional, Arquitectura Mexicana Contempor\u00e1nea.<\/p>\n

Editorial Designio, 2014.<\/p>\n

Autor Gustavo L\u00f3pez Padilla.<\/p>\n

\n
\n
\n*Gustavo L\u00f3pez Padilla
\n<\/b>Arquitecto
\n<\/strong>navegandolaarquitectura.wordpress.com<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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