{"id":138484,"date":"2023-03-08T14:39:48","date_gmt":"2023-03-08T20:39:48","guid":{"rendered":"https:\/\/centrourbano.com\/?p=138484"},"modified":"2023-03-08T18:50:07","modified_gmt":"2023-03-09T00:50:07","slug":"diseno-feminista-de-la-ciudad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centrourbano.com\/revista\/opinion\/en-voz-de-las-mujeres\/diseno-feminista-de-la-ciudad\/","title":{"rendered":"Dise\u00f1o feminista de la ciudad"},"content":{"rendered":"

Por Carmen Contreras*<\/em><\/p>\n

Los viejos autores cl\u00e1sicos como Henri Lefebvre desarrollaron ideas sobre la ciudad y lo urbano centradas en los valores, la cultura y la racionalidad como cualidad masculina. Este sesgo no es su culpa. Ellos heredaron las nociones de la polis griega, principalmente la separaci\u00f3n entre el oikos (la casa) para las mujeres y el \u00e1gora (la plaza p\u00fablica) para los hombres. Pero tambi\u00e9n a Lefebvre le debemos la idea de la ciudad como espacio no solo material, sino social. As\u00ed que no lo podemos \u201ccancelar\u201d de nuestras lecturas ya que, gracias a este concepto, las feministas de los a\u00f1os sesenta obtuvieron un valioso material para tejer su teor\u00eda cr\u00edtica sobre la ciudad.<\/p>\n

A partir de observar las diferencias entre hombres y mujeres como hechos que se pueden medir como el uso del tiempo para realizar actividades dentro y fuera del hogar, los salarios por desempe\u00f1ar una misma funci\u00f3n, los tipos de violencias en el espacio p\u00fablico, el tiempo y dinero invertido en desplazarse en el transporte, las feministas de finales del siglo pasado criticaron el famoso \u201cDerecho a la Ciudad\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? Porque mostraron que el acceso a los beneficios de las ciudades no se distribuyen en raz\u00f3n del g\u00e9nero.<\/p>\n

Adem\u00e1s se fueron a la yugular de las ideas marxistas de aquellos a\u00f1os que ve\u00edan a la ciudad como una relaci\u00f3n mec\u00e1nica entre trabajo productivo-acumulaci\u00f3n de capital-clase social dominante. Ellas fueron quienes observaron y vivieron en carne propia que hay un trabajo para la reproducci\u00f3n de la vida que es invisible pero que hace caminar a la ciudad todos los d\u00edas. Es lo que ahora las feministas del siglo XXI llamamos el trabajo de los cuidados y quienes lo desempa\u00f1amos principalmente somos mujeres, m\u00e1s all\u00e1 de la clase social a la que pertenecemos. Abuelas que cuidan a sus nietos en Polanco, agricultoras en Xochimilco que pelean por una estancia infantil cerca de la chinampa, trabajadoras del hogar que se desplazan diariamente 4 horas en transporte p\u00fablico, son realidades complejas y la categor\u00eda \u201cclase social\u201d parece un molde de gelatina para explicarlas.<\/p>\n

En tres d\u00e9cadas se\u00f1ores tan importantes como Manuel Castells nos ense\u00f1aron en las universidades que la ciudad es la concreci\u00f3n de una sociedad y de situaciones hist\u00f3ricas concretas. Es decir, expresan un orden econ\u00f3mico, pol\u00edtico y jur\u00eddico. Pero el feminismo que estudia las ciudades en Am\u00e9rica Latina complement\u00f3 esta idea se\u00f1alando que tambi\u00e9n hay un orden de g\u00e9nero que reproduce el poder masculino en la forma en c\u00f3mo se planifica la ciudad a diversas escalas. Esta postura feminista estuvo varios a\u00f1os marginada de las aulas, pero ahora se est\u00e1 convirtiendo en materia obligada en el conocimiento de los fen\u00f3menos urbanos.<\/p>\n

Estimadas maestras feministas que llevan al menos 20 a\u00f1os aportando su trabajo, conocimientos, experiencias profesionales y de vida a los estudios urbanos siguen fortaleciendo el dise\u00f1o de ciudades m\u00e1s humanas. Tenemos una deuda con ellas y con quienes les antecedieron. Probablemente sin sus ideas estar\u00edamos aceptando todav\u00eda que las desigualdades son solamente de clase y que la violencia es un pago por vivir en la ciudad.<\/p>\n

El dise\u00f1o feminista de las ciudades se nota en varias aplicaciones pr\u00e1cticas basadas en estos conocimientos: a) El tiempo y el espacio de las ciudades es distinto entre mujeres y hombres, b) las relaciones de g\u00e9nero influyen en c\u00f3mo se transforma el espacio socialmente construido, c) las ideas de lo masculino y femenino son los soportes de un orden de g\u00e9nero, en el cual se fortalecen creencias como \u201clos hombres no saben cuidar ni\u00f1os y ni\u00f1as\u201d, solo por dar un ejemplo. Se\u00f1alo esto porque a algunos pol\u00edticos en su af\u00e1n \u201cqueda bien\u201d a cualquier cosa le dicen \u201cdise\u00f1o feminista de la ciudad\u201d: un taxi rosa, una rodada ciclista en tacones, una fachada violeta. Hay que tener cuidado para no caer en esa confusi\u00f3n deliberada o ingenua.<\/p>\n

Es probable que este 8 de marzo de nuevo nos encontremos con varios discursos ret\u00f3ricos sobre las desigualdades de g\u00e9nero. En contraste, est\u00e1 la aportaci\u00f3n menos conocida pero m\u00e1s \u00fatil del feminismo al estudio de las ciudades y su dise\u00f1o: La perspectiva de g\u00e9nero. Esta surge como instrumento anal\u00edtico de la ciudad y de otros fen\u00f3menos para formular pol\u00edticas p\u00fablicas en sus distintas fases. La perspectiva de g\u00e9nero parte del reconocimiento de las necesidades, situaciones e intereses de las mujeres pero tambi\u00e9n es un instrumento que sirve para analizar, adem\u00e1s de las diferencias biol\u00f3gicas, las diferencias sociales, culturales y en las relaciones de poder ligadas al ejercicio de los derechos. Sirve como puente entre las ideas generales y la formulaci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas para modificar las relaciones desiguales entre los g\u00e9neros expresadas en la ciudad, en sus territorios y lugares. Este instrumento es otro aporte del que hoy echamos mano y por el cual estaremos siempre en deuda con las pensadoras urbanas.<\/p>\n

\"Texto

Texto y fotograf\u00eda: Carmen Contreras @Utopia_Urbana<\/p><\/div>\n

<\/p>\n

\n

*Carmen Contreras<\/p>\n

\n

Directora de Perspectivas de IG y Consultora en Desarrollo Urbano con
\nPerspectiva de G\u00e9nero<\/p>\n<\/div>\n

@Utopia_Urbana<\/a><\/p>\n

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\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Carmen Contreras*<\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":138495,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"inline_featured_image":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[242,22736,82],"tags":[17738,22778,22585,22607,22418],"class_list":["post-138484","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog-de-invitado","category-en-voz-de-las-mujeres","category-urbanismo","tag-carmen-contreras","tag-diseno-feminista-de-la-ciudad","tag-en-la-opinion-de","tag-perspectivas-de-ig","tag-utopia-urbana"],"yoast_head":"\nDise\u00f1o feminista de la ciudad<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La perspectiva de g\u00e9nero surge como instrumento anal\u00edtico para formular 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