{"id":120585,"date":"2021-08-11T09:57:20","date_gmt":"2021-08-11T14:57:20","guid":{"rendered":"https:\/\/centrourbano.com\/?p=120585"},"modified":"2021-08-11T13:10:17","modified_gmt":"2021-08-11T18:10:17","slug":"abcdmx-un-interfon-en-la-torre-de-babel-del-urbanismo-en-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centrourbano.com\/revista\/urbanismo\/abcdmx-un-interfon-en-la-torre-de-babel-del-urbanismo-en-mexico\/","title":{"rendered":"ABCDMX: un interf\u00f3n en la Torre de Babel del urbanismo en M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"

\u201cLos l\u00edmites de mi lenguaje son los l\u00edmites de mi mundo\u201d. Ludwing Wittgenstein<\/p>\n

Por Tonatiuh Meaney*<\/strong><\/span><\/p>\n

ABCDMX<\/strong><\/h2>\n

ABCDMX es un diccionario en l\u00ednea, del urbanismo para la Ciudad de M\u00e9xico, que desarrollamos probono, en Plurmac, empresa dedicada a la normatividad urbana de grandes proyectos.<\/p>\n

https:\/\/www.abcdmx.org.mx\/beta\/catalogot.php<\/a><\/p>\n

Este diccionario din\u00e1mico, es el primero en la materia en su tipo, tiene al momento 8442 entradas con m\u00e1s de 11 mil definiciones, sobre los conceptos implicados en el urbanismo y desarrollo urbano de la Ciudad de M\u00e9xico. Estimamos que llegar\u00e1 a 20 mil entradas con 16 mil definiciones.<\/p>\n

Figura 1. Entrada a ABCDMX<\/em><\/strong><\/p>\n\"\"\n

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El contenido se basa en documentos oficiales de la legislaci\u00f3n o del ejecutivo, o bien, aceptados oficialmente o por la comunidad del urbanismo; la definici\u00f3n de todos los conceptos est\u00e1 dispersa en leyes, c\u00f3digos, reglamentos, avisos, as\u00ed como glosarios, y manuales, no solo gubernamentales sino de organismos influyentes o incluso rectores en el urbanismo. Al momento se alimenta de 410 fuentes que pueden crecer m\u00e1s de 600, para dar casi 20 mil entradas.<\/p>\n

La ventaja de un diccionario construido de esta forma, es que permite confrontaci\u00f3n de t\u00e9rminos, 1) Temporal, de la misma fuente en distintos momentos, 2) de origen, entre distintas fuentes. Esto es de utilidad para las personas que trabajan en legislaci\u00f3n, urbanismo, gesti\u00f3n o academia.<\/p>\n

El proyecto comenz\u00f3 en 2019 con un enfoque anal\u00edtico sobre los principales t\u00e9rminos. Las entradas comenzaron siendo discusiones t\u00e9cnicas y te\u00f3ricas sobre los t\u00e9rminos, que alcanzaron el orden de 900. Esta primera etapa es la que queda etiquetada como \u201csemilla\u201d, en abril de 2020; el proyecto pas\u00f3 a una siguiente etapa que es la antes descrita y a la que se refiere la p\u00e1gina, simplemente como ABCDMX. Tambi\u00e9n se inicia el ABCDMX ilustrado, que aunque no lleva gran nivel de avance, busca con fotograf\u00edas originales, ilustrar los t\u00e9rminos y conceptos incluidos en el mismo diccionario.<\/p>\n

El desarrollo parti\u00f3 de una etapa de planeaci\u00f3n donde se definieron las reglas para elegir las fuentes y las jerarqu\u00edas de incorporaci\u00f3n de informaci\u00f3n. Posteriormente se seleccionaron y almacenaron los documentos en forma digital. Muchos ten\u00edan versi\u00f3n PDF que se convirti\u00f3 a formatos computables; otros que ten\u00edan solo versi\u00f3n en papel fueron escaneados para luego procesarse con OCR. Todos requirieron proceso con algoritmos para identificar formatos de definiciones separando el campo de la definici\u00f3n, del campo del concepto. En algunos casos se requiri\u00f3 de intervenci\u00f3n manual.<\/p>\n

As\u00ed se lleg\u00f3 a una base de datos notoria, que se subi\u00f3 a la nube en PostgreSQL, se program\u00f3 un algoritmo en Python que permitiera, asociar a un t\u00e9rmino distintos conceptos, y realizar dos tipos de b\u00fasqueda perfecta (para consultar un significado) o aproximada (para consultar la incidencia del t\u00e9rmino en toda la legislaci\u00f3n). Todo el software utilizado en el proyecto es libre.<\/p>\n

Ya con el producto funcional, se someti\u00f3 a consultas al azar y a pruebas de stress. Se eliminaron t\u00e9rminos generales, no exclusivos o propios del urbanismo, y se incorporaron otros seg\u00fan la sugerencia de expertos. Como la misma organizaci\u00f3n de la informaci\u00f3n antes dispersa genera conocimiento que abre las puertas a nuevas fuentes, se entr\u00f3 en una etapa de mantenimiento en la cual se han establecido nuevas metas para la incorporaci\u00f3n de nuevas fuentes. Ahora est\u00e1 en etapa de mantenimiento y crecimiento que incluye su divulgaci\u00f3n para que sea aprovechado por el mayor n\u00famero de personas.<\/p>\n

Figura 2. Esquema metodol\u00f3gico de ABCDMX.<\/em><\/strong><\/p>\n

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En la parte de crecimiento se han desarrollado o se est\u00e1n desarrollando m\u00f3dulos que aunque no son parte del diccionario, si son parte de la comprensi\u00f3n del urbanismo. Como el m\u00f3dulo para autoevaluaci\u00f3n del programa PECES (Certificaci\u00f3n de Edificaci\u00f3n Sustentable de la Ciudad de M\u00e9xico), una incipiente formuteca y normoteca, as\u00ed como la galer\u00eda de urbanistas mexicanos con biograf\u00eda y cat\u00e1logo de sus principales obras.<\/p>\n

En el proyecto han participado personas en el campo del urbanismo, inform\u00e1tica y documentaci\u00f3n. Hacia el futuro se observan algunos horizontes como su expansi\u00f3n al urbanismo latinoamericano y mundial, as\u00ed como su desarrollo en App m\u00f3viles; pero un desarrollo de esta dimensi\u00f3n requiere muchos m\u00e1s recursos por lo que puede ser un proceso m\u00e1s lento.<\/p>\n

Una vez anunciada la existencia de ABCDMX parece pertinente argumentar porque es importante un diccionario de urbanismo, y los peligros de no tenerlo.<\/p>\n

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Los diccionarios<\/strong><\/h2>\n

En general los diccionarios son importantes para la conservaci\u00f3n y evoluci\u00f3n de las lenguas. Son de los primeros libros conocidos, incluyendo aquellos especializados como el que Filetas escribi\u00f3 sobre la vasta obra de Homero en el siglo IV aC. En Mesopotamia en el a\u00f1o 2300 aC. se escribieron varios diccionarios sobre distintos temas. En la edad media John Garland escribi\u00f3 el Dicci\u00f3n latina<\/em>, un diccionario para pronunciaci\u00f3n, de donde se ha obtenido el nombre para este tipo de libros.<\/p>\n

En el renacimiento comenzaron a emerger los diccionarios dirigidos a distintos idiomas, el primero de su tipo fue el Table Alphabetical<\/em>, dirigido a palabras complicadas del idioma ingles en 1604 por Robert Cawdrey; s\u00f3lo un a\u00f1o despu\u00e9s, apareci\u00f3 el Tesoro de la Lengua espa\u00f1ola, primero en nuestra lengua, escrito por Sebasti\u00e1n de Cobarrubias, capell\u00e1n de Felipe II. Este dato es relevante porque los diccionarios cobraron importancia durante las guerras de conquista, en que los conquistadores buscaban comprender lo que dec\u00edan sus v\u00edctimas. Es el caso del Vocabulario en lengua castellana y mexicana<\/em>, con el que Fray Alonso de Molina inaugur\u00f3 los cat\u00e1logos biling\u00fces.<\/p>\n

Desde entonces, en diccionarios no paramos, los hay para abordar las distintas lenguas o las distintas disciplinas, t\u00e9cnicos, conceptuales, ilustrados, fon\u00e9ticos. Y no s\u00f3lo resultan \u00fatiles para la investigaci\u00f3n y educaci\u00f3n, sino para la investigaci\u00f3n misma de la historia como han mostrado investigaciones (Esquivel, 2008).<\/p>\n

Hasta finales del siglo XX, los diccionarios manten\u00edan m\u00e1s o menos su l\u00ednea original. En los \u00faltimos 20 a\u00f1os han comenzado con la evoluci\u00f3n del internet dos tipos de diccionarios, digitalizados y los en l\u00ednea (Aguilar, 2009). Los primeros en realidad son iguales a los diccionarios en papel, pero en un medio electr\u00f3nico, los segundos son din\u00e1micos, pues se actualizan en l\u00ednea.<\/p>\n

En realidad estos \u00faltimos, nos libran de un peligro que hab\u00eda identificado el autor de uno de los diccionarios m\u00e1s originales jam\u00e1s escrito, cuando nos defin\u00eda ir\u00f3nicamente en su Diccionario del Diablo la misma palabra diccionario, \u201cDiccionario<\/strong>. Perverso artificio literario que paraliza el crecimiento de una lengua adem\u00e1s de quitarle soltura y elasticidad. El presente diccionario, sin embargo, es una obra \u00fatil.\u201d (Bierce, 2011).<\/p>\n

Hay quien considera la biblioteca en l\u00ednea y en particular la lexicograf\u00eda electr\u00f3nica casi tan revolucionaria como la invenci\u00f3n de la misma imprenta. Umberto Eco dijo la misma vez que prometi\u00f3 regalar Lolita a Berlusconi, que nunca desaparecer\u00e1n los libros en papel, y que aun as\u00ed, internet, es la madre de todas las bibliotecas.<\/p>\n

El proyecto Gutenberg de Google, no lleg\u00f3 a tomar la forma planeada debido al entramado de los derechos de autor, pero si mostr\u00f3 como es posible con las herramientas actuales organizar la informaci\u00f3n. El principal prop\u00f3sito de los diccionarios es reordenar e indexar la informaci\u00f3n para lograr la comunicaci\u00f3n divulg\u00e1ndola y socializ\u00e1ndola, la ant\u00edtesis de la Torre de Babel. Si no se tienen diccionarios, se sufrir\u00e1 de infobesidad, pues la informaci\u00f3n no estar\u00e1 indexada.<\/p>\n

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La Torre de Babel y su violaci\u00f3n al uso de suelo <\/em><\/strong><\/h2>\n

Uno de los principales problemas del urbanismo es la gesti\u00f3n de las densidades urbanas, y otro la comunicaci\u00f3n de sus conceptos. Y en ambos, nos sirve de referencia, la Torre de Babel, la primera soluci\u00f3n de densidad urbana que se tiene registrada en la historia.<\/p>\n

Seg\u00fan la tradici\u00f3n, tras el diluvio, los sobrevivientes, para evitar quedar dispersos construyeron una torre sin l\u00edmite en el cielo, es decir, lo que conocer\u00edamos con algo de imaginaci\u00f3n como H \u00a5 (hache ocho al rev\u00e9s, o hache infinito). Y eso representar\u00eda una violaci\u00f3n a cualquier uso de suelo decente y una contradicci\u00f3n con todo urbanismo. No en vano la construy\u00f3 al fundar Babel, Nimrod, bisnieto de Noe, a quien la biblia cataloga como el primer poderoso; no especifica, pero podr\u00eda ser el primer gobernante del que podr\u00edamos sospechar algunos manejos incorrectos.<\/p>\n

G\u00e9n 11:4 Y dijeron: Vamos, edifiqu\u00e9monos una ciudad y una torre, cuya c\u00faspide llegue al cielo; y hag\u00e1monos un nombre, por si fu\u00e9remos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.<\/em><\/p>\n

Cuando Dios vio esa torre, tambi\u00e9n seg\u00fan la tradici\u00f3n, pens\u00f3 que se iban a llevar y entender muy bien todos, lo cual culminar\u00eda con la edificaci\u00f3n, lo cual no le pareci\u00f3 y entonces coloc\u00f3 un idioma distinto en cada piso y logr\u00f3 confundirlos y con eso logr\u00f3 parar la construcci\u00f3n de la torre. De hecho, Babel viene del hebreo balbal<\/em> que significa confundir.<\/p>\n

Uno se preguntar\u00e1 porque Dios no quisiera la torre. No es la primera vez que parte de la humanidad quiere proyectar una torre al cielo que se tiene que cancelar; ya sea por falta de dinero como Tree Graces en Liverpool, Chicago Spire, o en Dubai la De Nakhell o El Burj Al Alam cancelado cuando ya hab\u00eda perforaci\u00f3n para cimentaci\u00f3n, el Hyperbuilding de Bangkok; o El Cristal Island del aeroportuariamente vetado Foster, quien tambi\u00e9n ha visto otros 600 proyectos majestusos cancelados, incluido el Indian Tower; o por motivos de protecci\u00f3n o falta de entendimiento como ocurri\u00f3 en Babel, como en el caso de El Illinois, que hubiera sido el primer edificio de m\u00e1s de una milla de alto. Quiz\u00e1 Dios imagin\u00f3 una manifestaci\u00f3n de vecinos frente a Babel, o la falta de aprovechamiento de la tierra del mundo, que bastantes d\u00edas le cost\u00f3 crear.<\/p>\n

G\u00e9n 11:5 Y descendi\u00f3 Jehov\u00e1 para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres.
\nG\u00e9n 11:6 Y dijo Jehov\u00e1: He aqu\u00ed el pueblo es uno, y todos \u00e9stos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les har\u00e1 desistir ahora de lo que han pensado hacer.
\nG\u00e9n 11:7 Ahora, pues, descendamos, y confundamos all\u00ed su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compa\u00f1ero.
\nG\u00e9n 11:8 As\u00ed los esparci\u00f3 Jehov\u00e1 desde all\u00ed sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.<\/em><\/p>\n

As\u00ed termin\u00f3 Babel como otros proyectos, porque no se pudieron comunicar entre los constructores, que comenzaron a hablar distintos idiomas. Las torres tan altas presentan casi siempre distintos problemas y en realidad, se repite la historia, no logran comunicarse. Ejemplos son el Walkie-Talkie de Londres derrite los autos con el efecto lupa que logra su dise\u00f1o, y por si fuera poco, se la pasa silbando a niveles realmente molestos. O aquellos que por los efectos f\u00edsicos de t\u00fanel o Venturi, logran soplar tan fuerte que tiran personas como la torre Bridgewater Place de Londres o la Global News de Toronto. Si que Dios ten\u00eda raz\u00f3n, en ser tan cauteloso con los \u201cusos de suelo\u201d.<\/p>\n

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La falta de una lengua com\u00fan en la construcci\u00f3n de ciudad <\/em><\/strong><\/h2>\n

No es casualidad que la Biblia exprese la met\u00e1fora del problema de la comunicaci\u00f3n humana entre los pueblos con un emblema urbano. La ciudad es la fuente de incomunicaci\u00f3n porque en ella viven y conviven los m\u00e1s diferentes grupos, es donde la entrop\u00eda social se maximiza y tambi\u00e9n es el principal n\u00facleo de conflictos sociales. La apropiaci\u00f3n del suelo por uno u otro grupo, genera grandes discusiones, y aunque existe la m\u00e1xima de que hablando se entiende la gente, la verdad es que todos los conflictos comienzan con dos personas o grupos hablando. El problema no es ac\u00fastico, sino que cada grupo habla una lengua distinta. A veces lo que funciona es la acci\u00f3n como el caso de la green guerrilla, o los movimientos de grafiti.<\/p>\n

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Las jergas y los lenguajes privados<\/em><\/strong><\/h2>\n

La falta de una lengua com\u00fan permite el desarrollo de jergas locales impidiendo que una ciencia crezca. Uno de los fil\u00f3sofos m\u00e1s atrayentes de la historia es quiz\u00e1 Wittgenstein, que dedic\u00f3 su vida a investigar las consecuencias de un lenguaje privado. Este fil\u00f3sofo no tuvo empacho en luego de postularse como el \u00faltimo fil\u00f3sofo, erigirse en su principal cr\u00edtico hasta demoler su propia filosof\u00eda, a tal grado que los fil\u00f3sofos hablan de dos Wittgensteins. El primero, al conocer los problemas de la comunicaci\u00f3n, apost\u00f3 a sostener todo lenguaje y filosof\u00eda sobre la base de la l\u00f3gica. Dec\u00eda que la realidad es la totalidad de los hechos posibles y tambi\u00e9n todo lo que se puede expresar con lenguaje. Quedando lo inexpresable en el campo de lo m\u00edstico. Wittgenstein 2 postula que no es posible la existencia de un lenguaje privado. Esto ha tenido distintas interpretaciones, incluso contradictorias, pero lo importante es que nos plantea la contradicci\u00f3n de que un lenguaje tenga un solo hablante. De aqu\u00ed, Carnap concluy\u00f3 que todos los problemas filos\u00f3ficos (que incluyen el resto de los problemas) se resolver\u00edan si todos habl\u00e1ramos esperanto.<\/p>\n

Wittgenstein suger\u00eda que los problemas se reducen al lenguaje y que lo que no se puede hablar corresponde solo a la metaf\u00edsica. Las distintas disciplinas como el urbanismo, han generado sus propias metaf\u00edsicas que no permiten la falsabilidad, o la confrontaci\u00f3n pues ni siquiera se puede plantear si sus planteamientos son falsos o ciertos, esto es por la falta de un lenguaje com\u00fan.<\/p>\n

Ese lenguaje privado del que nos habla el fil\u00f3sofo, es aquel en el que una sola persona lo habla y por lo tanto no sirve, seg\u00fan el para comunicarse. Aunque debemos aceptar que si es posible para que una misma persona se comunique consigo misma en otro momento, como har\u00eda un diario. Hay algunos libros que emulan esto, como el manuscrito Voynich, o en alg\u00fan sentido y grado, Finnegans Wake de Joyce. Distintos criptografistas han logrado decifrar algunas palabras del manuscrito como lo hizo Alan Turing en la guerra, haciendo p\u00fablico antes un lenguaje privado a un grupo. Y a veces de eso se trata la generaci\u00f3n de materiales que aclaren una disciplina, hacer completamente p\u00fablico el contenido porque sea comprensible, un diccionario son las llaves para interpretar un idioma casi privado y hacerlo completamente p\u00fablico.<\/p>\n

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Figura 3. Fragmento del Manuscrito Voynich, ejemplo del lenguaje privado<\/em><\/strong><\/p>\n

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Del lenguaje privado al lenguaje ciudadano<\/strong><\/h2>\n

Pero en realidad, aunque no pudiese existir un lenguaje privado, los lenguajes se pueden privatizar en distintos grados. Hay en particular en el urbanismo, t\u00e9rminos que cambian en tiempo y espacio y que siendo sencillos son expuestos de manera compleja haciendo que nadie fuera del gremio los entienda. Ejemplos, transferencia de potencialidad, impacto urbano, impacto social, pol\u00edgono de actuaci\u00f3n, factibilidad de agua, movilidad, espacio p\u00fablico, COS, CUS, o muchos otros.<\/p>\n

Muchos lenguajes son restringidos para que solo unas cuantas personas los hablen, lo cual desprotege a los no hablantes del mismo y proporciona beneficios incluso econ\u00f3micos a los pocos hablantes. Por eso se habla hoy de lenguaje ciudadano, t\u00e9rmino que surgi\u00f3 de movimientos sociales en Estados Unidos e Inglaterra que buscaban el plain lenguage<\/em> (Becker, 2019), como un intento por que la informaci\u00f3n p\u00fablica pudiera llegar a la ciudadan\u00eda de forma clara. Es com\u00fan la visi\u00f3n que se tiene de que los abogados hablan en t\u00e9rminos inentendibles, los pol\u00edticos de los a\u00f1os 70 que hablan sin decir nada, aprovech\u00e1ndose de la coartada de estar diciendo cosas \u201cinteligentes\u201d que nadie m\u00e1s entiende, o los m\u00e9dicos escriben sus recetas de forma incomprensible. Si bien los lenguajes privados no existen, si existen los privados a grupos. Se atribuye a Einstein haber dicho que no entiendes algo si no lo puedes explicarlo a tu abuela, a un ni\u00f1o o a un tabernero (se asume que los tres est\u00e1n poniendo atenci\u00f3n). Desde luego que un documento t\u00e9cnico no tiene que entenderlo ninguna de esas tres personas, pero cuando hablamos de cosas del dominio p\u00fablico, como los t\u00e9rminos del urbanismo, la salud de las personas, la situaci\u00f3n jur\u00eddica de alguien, o cualquier cosa que incumba a la persona, deber\u00edan estar en lenguaje ciudadano. Hay dos formas de lograr esto en el urbanismo. 1) Que las leyes se redactaran en forma coloquial, pero eso implicar\u00eda reescribirlas todas, y otra es 2) generar el acceso a diccionarios y c\u00f3digos y herramientas inform\u00e1ticas que permitan desentramar el lenguaje privado a grupos.<\/p>\n

Es curioso, que si queremos evitar confusiones en el urbanismo, debemos de nuevo, unificar el lenguaje urban\u00edstico, como cuando comenz\u00f3 la construcci\u00f3n de Babel. Por ejemplo, no importa que parcela signifique cosas distintas en distintas leyes o distintos espacios geogr\u00e1ficos, siempre y cuando podamos tener una referencia que nos indique donde significa una cosa y donde otra. El problema del urbanismo con respecto a otras disciplinas, es que:<\/p>\n